Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 6 стр.

будешь жить, как бог среди людей. Да, совершенно не похож на смертное сущест-
во человек, живущий среди бессмертных благ!
                                   Материалисты Древней Греции. – М., 1955. –
                                   С. 190, 191, 194, 208-213.

    Студенту необходимо усвоить из этого фрагмента сравнение философии с пи-
щей для души, которая приносит и удовлетворение, и счастье. Студенту предлага-
ется изучить три основных положения в этике и физике Эпикура: о природе богов,
о смерти, о небесных телах, а также, почему не следует испытывать страха перед
ними. Отсюда следуют выводы Эпикура о достижении счастья благодаря рассуди-
тельности и разуму. Обратите внимание, как Эпикур трактует удовольствие, полу-
ченное вследствие трезвого рассуждения и философии как его основы. Сравните с
поговоркой житейской мудрости: «Довольство лучше богатства». Объясните, как
из благоразумия происходят все другие добродетели. Покажите отношение Эпику-
ра к судьбе и случаю. Объясните, почему мудрец прав, когда говорит, что лучше с
разумом быть несчастным, чем без разума быть счастливым.
    Итак, возвращаясь к сократической, субъективной форме философствования,
Эпикур трактует философию как мудрость и превозносит наслаждение, доставляе-
мое ею. Эпикур рационализирует понятие удовольствия и связанное с ним пони-
мание жизни, смерти, счастья и будущего.

                              Контрольные вопросы

   1. Для какого направления в греческой философии характерно в центр своего
учения ставить фигуру мудреца?
   2. Что общего между этим типом философствования и житейской мудростью?
   3. Какие трактовки судьбы и случая (свободы) существовали в греческой фило-
софии?

                                Домашнее задание

   1. Составьте реферат по теме «Этика Эпикура».
   2. Сформулируйте основные затронутые в тексте проблемы.
   3. Составьте вопросы к данному тексту.

                              Философия как наука

   И. Кант

    Философия есть система философских знаний или рациональных знаний из
понятий. Таково школьное понятие этой науки. По мировому же понятию она есть
наука о последних целях человеческого разума. Это высокое понятие сообщает
философии достоинство, т. е. абсолютную ценность. И действительно, она есть то,
что одно только и имеет внутреннюю ценность и впервые придает ценность всем
другим знаниям.
                                      6