Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 62 стр.

ми, является ненаучной. Критерий научного статуса теории – ее фальсифицируе-
мость, опровержимость. Таким образом, фальсификация наряду с верификацией,
предложенной неопозитивизмом, становится важной методологической процеду-
рой.

                              Контрольные вопросы

   1. Почему легко найти подтверждения – верификации для каждой научной тео-
рии?
   2. Почему неопровержимость – это порок теории?

                                Домашнее задание

   1. Составьте список литературы к реферату по теме «Критерий фальсифици-
руемости в науке».
   2. Сформулируйте основные затронутые в тексте проблемы.
   3. Найдите биографические данные Карла Поппера.

   Книга 2. Часть 4.

   Х. П. Рикман
                                          I
    Стариков может раздражать сама идея антропологии как философской науки.
Антропология традиционно означает исследование человека, а недавно с ней стали
связывать особую отрасль этого рода исследования, под которой подразумевается
система эмпирических анализов. Назвать антропологию философской означает
предположить, что может существовать исследование, основывающееся только на
рефлексии, и что антрополог может достичь постижения существенных тайн, раз-
мышляя в своем кресле. Совсем не нужно быть старомодным позитивистом, чтобы
посчитать такое понимание шокирующим. […]
    Философия и здравый смысл согласны, что то, что существует, имеет право на
существование. Остается выяснить, заслуживает ли философская антропология ин-
теллектуального уважения. Для решения этого нужно вначале посмотреть, какие по-
требности она предполагает удовлетворить и какие функции ей требуется выпол-
нить. Затем нам придется рассмотреть, каким образом она может сделать это. […]
    Третья сторона проблемы философской антропологии – ее связь с предпосыл-
ками и методами наук о человеке. Такая философия науки связана предпосылками
и методами науки вообще. В этом случае можно более ясно проследить, что уже
сделано и принято и что еще предстоит сделать.
    Более пристальное рассмотрение всех этих намерений показывает, что они яв-
ляют собой вечное стремление к большому синтезу, который объял бы все, что мы
знаем, думаем или предполагаем о человеке. Нам нужна и желаема унитарная кон-
цепция человеческого, даже если и тогда останется сомнительным, что мы имеет
основания говорить именно о такой концепции. Разнообразие мнений, отраженное
в различных религиях, философиях и идеологиях, в различных дисциплинах, ка-
                                      62