Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 82 стр.

венном мире. Однако субъективная способность принятия решения всецело за че-
ловеком, а не за техникой.
    Общество и человек становятся абсурдными в философском смысле, потому
что философии техники как таковой не существует: она неспособна описать посто-
янно возникающее новое в технике. Автор открыто декларирует свой отказ от соз-
дания философии техники или технической культуры. Что касается человека, то он
дезориентирован ростом техники и активно ищет компенсации в иррациональном..
Здесь есть диалектика между ростом рациональности в виде роста техники и в то
же самое время иррациональностью как следствием этого роста. Интересно обос-
нование абсурдом: «ничто не имеет смысла, значит развитие техники приемлемо,
как и все остальное», это своего рода квиетизм техники. Далее студент должен ус-
воить диалектику свободы и необходимости, необходимости и возможности, роль
свободы в жизни человека, чтобы понять абсолютные возможности техники. Тех-
ника позволяет делать все, так что девизом современного общества стало «чтобы
все было удобным». Техника становится абсолютной необходимостью, охватывая
все виды деятельности. Тем самым человек лишается свободы в отношении техни-
ки (1) и свободы в отношении своих действий (2), так как бремя ответственности
за все происходящее слишком велико, откуда следует вывод об отказе от техники.
Другой стороной является технологический детерминизм в истории. И то, и другое
может мыслиться одновременно, диалектически. Взаимный переход возможности
и необходимости (как единственной) приводит к окончательному абсурду в самой
ситуации. Итак, «философский абсурд – это онтология мира, сформированного
техникой».

                               Контрольные вопросы

    1. Какие изменения в искусство внесла новая техника последних десятилетий?
    2. Сопровождается ли технический прогресс прогрессом гуманности?
    3. Что означает очарованность видеообразом, музыкальными шумами и рас-
сеиванием информации? Насколько они препятствуют созерцанию и размышле-
нию? Приведите примеры из вашей практики.
    4. Почему современное общество становится абсурдным в философском
смысле?
    5. Что имеется в виду автором под названием двух тенденций современного
развития человека – «поиска компенсации и поиска обоснования»?
    6. Каков смысл философии техники? Что означает обоснование абсурдом?
    7. Каково значение свободы в жизни человека?
    8. Какие возможности предоставляет человеку техника? Каков девиз совре-
менной цивилизации?
    9. Онтология мира, сформированного техникой, – это философский абсурд.
Поясните эту мысль автора.




                                      82