Философия: Хрестоматия "Человек и мир". Бернацкий В.О. - 84 стр.

по-видимому, скорее рассчитаны и предназначены только на то, чтобы пробудить
в нас убеждение, что нет ничего на свете достойного наших стремлений, борьбы и
желаний, что все блага ничтожны, что мир оказывается полным банкротом и жизнь
– такое предприятие, которое не окупает своих издержек; и это должно отвратить
нашу волю от жизни.
    Это ничтожество всех объектов нашей воли явно раскрывается перед интел-
лектом, имеющим свои корни в индивидууме, прежде всего – во времени. Оно – та
форма, в которой ничтожество вещей открывается перед нами как их бренность:
ведь это оно, время, под нашими руками превращает в ничто все наши наслажде-
ния и радости, и мы потом с удивлением спрашиваем себя, куда они девались. Са-
мое ничтожество это является, следовательно, единственным объективным эле-
ментом времени, другими словами, только оно, это ничтожество, и есть то, что со-
ответствует ему, времени, во внутренней сущности вещей, то, чего оно, время, яв-
ляется выражением. Вот почему время и служит априори необходимой формой
всех наших восприятий: в нем должно являться все, даже и мы сами. И оттого на-
ша жизнь прежде всего подобна платежу, который весь подсчитан из медных копе-
ек и который надо все-таки погасить: эти копейки – дни, это погашение – смерть.
Ибо в конце концов время – это оценка, которую делает природа всем своим суще-
ствам: оно обращает их в ничто:

                    Затем, что лишь на то, чтоб с громом провалиться,
                    Годна вся эта дрянь, что на земле живет.
                    Не лучше ль было б им уж вовсе не родиться!1

    Так старость и смерть, к которым неуклонно поспешает всякая жизнь, являют-
ся осуждающим приговором над волей к жизни и выносит этот приговор сама при-
рода, и гласит он, что эта воля – стремление, которому во веки веков не суждено
осуществиться. «Чего ты хотел, – гласит он, – имеет такой конец: восхоти же чего-
нибудь лучшего». Таким образом, урок, который всякий выносит из своей жизни,
заключается в том, что предметы наших желаний всегда обманывают нас, колеб-
лются и гибнут, приносят больше горя, чем радости, пока, наконец не рухнет та
почва, на которой все они зиждутся, и не погибнет самая жизнь, в последний раз
подтверждая, что все наши стремления и желания были обманом, были ошибкой:

                        И старость, и опыт ведут заодно
                        К последнему часу, когда суждено
                        Понять после долгих забот и мученья,
                        Что в жизни брели мы путем заблужденья.

    Рассмотрим, однако, этот вопрос обстоятельнее, потому что именно эти мои
взгляды больше всего встретили себе возражений. И прежде всего я представлю
следующие подтверждения данному мною в тексте доказательству того, что всякое


1
    «Фауст» Гете, перев. Н. Холодковского.
                                             84