Философия. Бернацкий В.О - 129 стр.

иное, чем в неопозитивизме, понимание научной рациональности – она уже не
понимается, как прежде, свободной от каких-либо ценностных установок; на-
учная рациональность может меняться в ходе исторического развития.
      Важнейшая особенность постпозитивизма – антикумулятивизм в понима-
нии развития науки. Многие мыслители понимали процесс развития науки как
увеличение и рост научных знаний. Каждый период науки «достраивает» зда-
ние, опираясь на общий фундамент и предыдущие этажи – это кумулятивизм
(от слова кумуляция – накопление). Антикумулятивистский принцип предпола-
гает понимание развития науки через опровержение, разрушение предшест-
вующих научных положений и принципов.
      В рамках постпозитивизма было введено понятие «парадигма»; впослед-
ствии оно вышло далеко за его пределы и стало популярным не только среди
тех, кто придерживался постпозитивистских идей. Ввёл это понятие Т. Кун.
Парадигма – это совокупность базисных теоретических представлений, методо-
логических средств, образцов выполнения исследования, которые принимаются
членами «научного сообщества». Этап развития науки, когда все члены сооб-
щества признают определённую парадигму, называется нормальной наукой. Со
временем накапливаются проблемы, которые невозможно решить, применяя
данную парадигму, начинается кризис в науке, заканчивающийся сменой пара-
дигмы – это период научной революции.
      В рамках постпозитивизма был поставлен вопрос о том, почему могут
существовать теории наряду с аномалиями, то есть с тем, что их опровергает.
Этот вопрос об устойчивости и непрерывности научной деятельности был раз-
работан И. Лакатосом. Его модель науки носит название «методология иссле-
довательских программ». «Научно-исследовательская программа» – это после-
довательная смена теорий, имеющих одно ядро. Этим ядром является методо-
логия, показывающая ценность и неопровержимость теории. История науки –
это конкуренция исследовательских программ. Каждая исследовательская про-
грамма включает в себя негативную эвристику (показывает, каких путей необ-
ходимо избегать) и позитивную эвристику (какими путями следует продвигать-
ся вперед). Пока научно-исследовательская программа способна решать опре-
деленные проблемы, она может иметь право на существование, несмотря на
имеющиеся «аномалии» и существование более прогрессивной программы.
      В рамках постпозитивизма всё более распространяется принцип, введён-
ный П. Фейерабендом, принцип гносеологического анархизма: пригодно все,
что способствует успеху. Это является продолжением признания плюрализма
методологий. В науке не может быть одной методологии, одной единственной
традиции, более того, наука не обладает монополией на истину. Эвристические
идеи могут возникнуть не только вне рамок науки, но и вопреки основным
принципам науки. Творческое познание всегда анархично. Разум не должен


1
129