Философия. Бернацкий В.О - 130 стр.

сдерживать творческие порывы. В этом русле необходимо, по Фейерабенду,
переосмыслить понятие рациональности.
      Таким образом, позитивизм прошёл в своем развитии долгий и трудный
путь. Крайний рационализм и сциентизм (в классическом позитивизме) на эта-
пе постпозитивизма значительно ослабляют свои позиции.
      Благодаря усилиям представителей этого направления философия науки
развивается как междисциплинарная область исследования; введённые ими по-
нятия (парадигма, научная революция, принцип фальсификации, демаркация
науки и др.) широко распространились не только в философии, но и за её пре-
делами.

                             Контрольные вопросы
  1. Что такое парадигма?
  2. Какие идеи общие для всех этапов развития позитивизма?
  3. Назовите отличительные особенности каждого этапа.
  4. Какая связь между понятиями «парадигма» и «научная революция»?
  5. С какой целью И. Лакатос вводит понятия «позитивная эвристика» и «не-
     гативная эвристика»?
  6. В чём проявляется гносеологический плюрализм П. Фейерабенда?
  7. В чём расхождение постпозитивизма с рационалистической традицией в
     философии?


                           6.7. Неокантиантство

      Во второй половине XIX века в Германии возникает новое направление в
философии – неокантиантство. Оно представлено двумя школами – Марбург-
ской и Баденской. В центре внимания Марбургской школы стоит проблематика
математического естествознания. Представители Марбургской школы (Г. Ко-
ген, П. Наторп и др.) полагали, что такие понятия кантовской философии, как
«чистый разум», «опыт», «вещь в себе» и т.д., должны быть очищены от приме-
сей психологизма и истолкованы в соответствии с фактами математического
естествознания.
      Виднейшими представителями Баденской школы (иногда ее называют
Фрайбургской) являются Г. Риккерт и В. Виндельбанд. Идеи этих философов
были своеобразной реакцией на позитивистское сведение исторического мира к
природе, исторического познания к естественнонаучному. Позитивистская
трактовка научного познания (независимо от того, о каком познании шла речь –
познании природы или познании общества) сводилась к тому, что познание
общества должно ориентироваться на идеалы естественнонаучного знания.

1
130