Философия. Бернацкий В.О - 138 стр.

UptoLike

Рубрика: 

138 1
«Всякая герменевтика, – говорит Рикер, – это понимание самого себя че-
рез понимание другого». Рикер пойдет по пути философской рефлексии о пси-
хоанализе: сначала через устранение классической проблематики субъекта как
сознания (Декартово Cogito), потом через восстановление проблематики суще-
ствования как желания. Существование есть желание и усилие. Философия ос-
тается герменевтикой, то есть прочтением
смысла, скрытого в тексте за явным
смыслом. Задача герменевтикипоказать, что существование достигает слова,
смысла, рефлексии лишь путем непрерывной интерпретации всех значений в
мире культуры. Существование становится человечески зрелым существовани-
ем, лишь присваивая себе тот смысл, который пребывает сначала вовне, где
объективируется жизнь духав институтах, в памятниках культуры. Так ради
-
кально противоположные герменевтики (искусства, морали и религии), каждая
по-своему, продвигаются в направлении онтологических корней понимания.
Онтология неотделима от интерпретации. Рикер возвращается к онтологии
Хайдеггера, чтобы показать механизм его отказа от Декартовского Cogito как
простого эпистемологического принципа и от всей старой метафизики, к кото-
рой оно принадлежало.
Рикер показывает отказ от Cogito
также и в плане психоанализа, который
заменяет его желанием. Философская функция фрейдизма заключается в уста-
новлении интервала между абстрактным Cogito и возвращением к истине кон-
кретного субъекта
1
. Рикер задаётся вопросом: как выявить упорядоченную по-
следовательность образов духа (по типу гегелевской феноменологии духа) и
взаимосвязь сфер культуры, которая была бы на деле сублимацией желания и
разумным использованием энергии человеческих фантазий. Таким образом, Ри-
кер показывает связь феноменологии, психоанализа и герменевтики.
Контрольные вопросы
1. Что такое герменевтический круг?
2. Назовите
особенности гуманитарного познания.
3. Каковы особенности герменевтики XX века?
Список рекомендуемой литературы
1. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод / Х.-Г. Гадамер. – М.: Прогресс, 1988.
2. Гадамер, Х.-Г. Актуальность прекрасного / Х.-Г. Гадамер. – М.: Искус-
ство, 1991.
3. Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание / В.Г. Кузне-
цов. – М.: МГУ, 1991.
1
Там же. С. 308.
       «Всякая герменевтика, – говорит Рикер, – это понимание самого себя че-
 рез понимание другого». Рикер пойдет по пути философской рефлексии о пси-
 хоанализе: сначала через устранение классической проблематики субъекта как
 сознания (Декартово Cogito), потом через восстановление проблематики суще-
 ствования как желания. Существование есть желание и усилие. Философия ос-
 тается герменевтикой, то есть прочтением смысла, скрытого в тексте за явным
 смыслом. Задача герменевтики – показать, что существование достигает слова,
 смысла, рефлексии лишь путем непрерывной интерпретации всех значений в
 мире культуры. Существование становится человечески зрелым существовани-
 ем, лишь присваивая себе тот смысл, который пребывает сначала вовне, где
 объективируется жизнь духа – в институтах, в памятниках культуры. Так ради-
 кально противоположные герменевтики (искусства, морали и религии), каждая
 по-своему, продвигаются в направлении онтологических корней понимания.
 Онтология неотделима от интерпретации. Рикер возвращается к онтологии
 Хайдеггера, чтобы показать механизм его отказа от Декартовского Cogito как
 простого эпистемологического принципа и от всей старой метафизики, к кото-
 рой оно принадлежало.
       Рикер показывает отказ от Cogito также и в плане психоанализа, который
 заменяет его желанием. Философская функция фрейдизма заключается в уста-
 новлении интервала между абстрактным Cogito и возвращением к истине кон-
 кретного субъекта1. Рикер задаётся вопросом: как выявить упорядоченную по-
 следовательность образов духа (по типу гегелевской феноменологии духа) и
 взаимосвязь сфер культуры, которая была бы на деле сублимацией желания и
 разумным использованием энергии человеческих фантазий. Таким образом, Ри-
 кер показывает связь феноменологии, психоанализа и герменевтики.

                                   Контрольные вопросы
           1. Что такое герменевтический круг?
           2. Назовите особенности гуманитарного познания.
           3. Каковы особенности герменевтики XX века?

                            Список рекомендуемой литературы
1.            Гадамер, Х.-Г. Истина и метод / Х.-Г. Гадамер. – М.: Прогресс, 1988.
2.            Гадамер, Х.-Г. Актуальность прекрасного / Х.-Г. Гадамер. – М.: Искус-
           ство, 1991.
3.            Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание / В.Г. Кузне-
           цов. – М.: МГУ, 1991.

 1
     Там же. С. 308.
 1
 138