Философия. Бернацкий В.О - 139 стр.

4.        Рикер, П. Конфликт интерпретаций / П. Рикер. – М.: Канон-Пресс; Ц.
        Кучково Поле, 2002.
5.        Хайдеггер, М. Бытие и время / М.Хайдеггер. – М., 1997.
6.        Хоу, Д.К. Хайдеггер и герменевтический поворот / Д.К. Хоу // Мартин
        Хайдеггер / Под ред. Д.Ю. Дорофеев. – СПб.: Изд-во РХГИ, 2004.


                            6.9. Философия постмодернизма

 Социальные измерения постмодерна
       Эпоха постмодерна отмечает собой последние три десятилетия прошлого
 века. Несмотря на пока что узкие хронологические рамки, значение этих пере-
 мен в жизни западного общества трудно переоценить. С социально-
 философской точки зрения общество постмодерна – это, прежде всего, постин-
 дустриальное, информационное общество (за информацию борьба идет, как за
 освоение территорий, подчеркивает Лиотар, что приводит к новым политиче-
 ским стратегиям), с высоким уровнем потребления и преобладанием сферы ус-
 луг над сферой производства товаров. В качестве своих морально-
 политических оснований это общество считает справедливость1.
       Концепт постмодерна описан Ж.-Ф. Лиотаром (1924–1996) в 1979 г. в его
 книге «Состояние постмодерна», где он заявил о конце великого рассказа (нар-
 ратива) модерности (принцип «заката нарраций»). Нужен другой рассказ. Куль-
 тура традиционного общества и общества модерна была эпохой больших мета-
 нарративов, таких как Просвещение с его идеалом разума, гегелевская идеали-
 стическая философия, прогресс и знание как сила, они лежали в основе органи-
 зации жизни и сознания общества2. Новое состояние – в постмодерне – харак-
 теризуется дискурсивным плюрализмом. По выражению Лиотара, консенсус
 стал устаревшей ценностью и вызывает подозрение3. Но справедливость к та-
 ковым не относится, значит надо идти к идее и практике справедливости, кото-
 рая не была бы привязана к консенсусу. Лиотар писал, что политически вопрос
 в постмодерне – информационном обществе – ставится так: кто будет знать?
 Государство или еще кто-то? Знание и власть есть две стороны одного вопроса
 по Лиотару. В эпоху информатики вопрос о знании становится вопросом об
 управлении. Знать природу современного знания означает знать общество, в
 котором оно находится. Принцип классовой борьбы утратил свою радикаль-
 ность и исчерпал себя. Постмодернистское сознание не мыслит противополож-
 ностями. Знание в постмодерне может выступать как образование или как куль-

 1
   См. Лиотар, Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.: Институт эксперимент. социологии; СПб: Алетейа,
 1998. С. 12-13.
 2
   Там же. С. 9-10.
 3
   Там же. С. 157.
 1
 139