Философия. Бернацкий В.О - 202 стр.

      Истине в познании противостоит не только заблуждение, но и ложь. В от-
личие от заблуждений понятие «ложь» обозначает намеренное введение в за-
блуждение. Ложь предполагает сознательное искажение действительности, це-
лью которого является обман. Отделить истину от заблуждения и лжи позволя-
ет ориентация на обоснование критерия истинности знаний.
      Как же проверяется истинность знаний, то есть что является критерием
истины? В истории философии можно выделить два основополагающих подхо-
да к ответу на этот вопрос:
      − решение содержится в рамках самой системы знаний;
      − практика рассматривается как критерий истины.
      Сторонники первого подхода исходят из позиции, что критерием истины
является само мышление, так как благодаря ему рождаются знания. Поэтому
критерием истины, в частности, может выступать непротиворечивость мышле-
ния (Р. Карнап), добросовестность в моральном смысле субъекта познания
(В. С. Соловьёв).
      В современной гносеологии употребляется понятие верификация (от лат.
доказательство, подтверждение) для обозначения процесса установления ис-
тинности научных утверждений с помощью эмпирической проверки. Этот тер-
мин получил развитие в логическом позитивизме. Также используется понятие
фальсификация (от лат. подделываю), обозначающее логическую процедуру, с
помощью которой в научном познании устанавливается ложность гипотезы в
результате экспериментальной или теоретической проверки.
      Исследование роли практики в познании и, в частности, ее участия в нем
как критерия истины было предпринято в марксизме. Рассмотрение роли прак-
тики в познании сопряжено с ее трактовкой как критерия истинности получае-
мых знаний. С этих позиций практика предстает как способ выяснения истин-
ности или ложности тех или иных воззрений, положений, выводов, взглядов.
Подтверждая или опровергая одни идеи, практика служит основой для возник-
новения новых, т. е. она одновременно выступает и как критерий истины, и как
основа познания. Ее роль в качестве критерия истины не изолирована, а вклю-
чена в непрерывный процесс развития знания на базе взаимодействия теории и
практики.
      Значительное число идей невозможно воплотить в производство без дли-
тельного этапа предварительного экспериментирования. Нередко эксперимен-
таторская деятельность не в состоянии дать окончательного ответа на те или
иные вопросы, связанные с познанием конкретного объекта. В этом процессе
участвует, кстати, и теория, ранее проверенная на практике. Она, получив прак-
тическое подтверждение, дает возможность делать те или иные выводы с «по-
зволения                                                            практики».



2
202