Философия. Бернацкий В.О - 284 стр.

чувственную, материальную, земную. Ориентация на радость – внутреннюю
жизнь, т. е. духовную, нематериальную, небесную. Это прямо противополож-
ные тенденции, одна – разрушительно, а другая – творчески, созидающе дейст-
вующие на человеческую душу. Как пишет В. Розанов: «Свидетельствует исто-
рия: еще никогда радующийся человек не пожелал умереть, как это слишком
часто желал человек наслаждающийся»1.
      В. Розанов не отрицает возможности и необходимости реальной деятель-
ности по совершенствованию и преобразованию условий жизни. Однако, как и
все религиозные мыслители, считает, что преобразовать мир может только ду-
ховно преображенный человек.

Е. Н. Трубецкой: смысл жизни как достижение полноты бытия
      Е. Н. Трубецкой – известный русский религиозный философ, последова-
тель философии всеединства В. С. Соловьева. Проблема смысла жизни – одна
из центральных проблем его творчества, в различных своих работах он рас-
смотрел религиозное, философское и художественное ее решение. Мы обра-
тимся к его концепции как к достаточно характерной для русской религиозной
философии вообще.
      Статья «Смысл жизни» была написана в 1918 году. Россия лежит в разва-
линах и угрожает гибелью всемирной культуре, отмечает Трубецкой, но именно
в такие эпохи потребность ответить на вопрос о смысле жизни чувствуется
сильнее, чем когда-либо.
      Е. Н. Трубецкой исходит из того, что в жизни человека и человечества
существуют две линии жизни: горизонтальная (плоская, земная) и верти-
кальная (восходящая, небесная).
      Все существовавшие в истории человеческой мысли попытки ответить на
вопрос о смысле жизни, согласно Е. Н. Трубецкому, лежали на этих двух путях.
      Поиски ответа на горизонтальной линии жизни приводили к натурали-
стическим (языческим) концепциям, возвеличивающим природного, телесного
человека и ориентировавшим его на материальные ценности.
      Поиски на вертикальной линии жизни образовывали мистические кон-
цепции смысла жизни, отрицающие все натуральное в жизни человека и ориен-
тирующие его исключительно на духовные ценности.
      Однако, как считает Е. Н. Трубецкой, оба эти решения не приносят чело-
веку удовлетворения: натуралистические концепции оставляют нереализован-
ными духовные потребности человека, мистические концепции пренебрегают
телесными, материальными потребностями. Человек же есть единство души и
тела. Поэтому истинное решение проблемы смыла жизни должно лежать глуб-
же – по ту сторону противопоставления души и тела, верха и низа.
1
    Розанов В. Там же. С.62.
2
284