Философия. Бернацкий В.О - 285 стр.

      Только на пересечении двух линий жизни, на их объединении человек
обретает свою целостность и полноту бытия. Пересечение горизонтальной и
вертикальной линии жизни образует крест: путь, ведущий к полноте бытия, –
это крестный путь, путь скорби и страдания. Но только через этот путь чело-
век может обрести радость бытия. Страдание оправдано, так как между ним и
радостью есть внутренняя связь, аналогично тому, как рождение нового чело-
века искупает и оправдывает родовые муки роженицы.
      Данное понимание смысла человеческой жизни соответствует сути хри-
стианского учения, которое пророчествует о грядущем воссоединении неба и
земли, бога и мира, духа и материи.
      Таким образом, смысл человеческого бытия состоит в реальном принятии
и воплощении Креста как символа единения Мира и Духа. Это обретение пол-
ноты бытия и есть главная задача человеческой жизни, завещанная человеку
Богом.

Тема бессмысленности жизни в философии экзистенциализма
      В истории философии существуют концепции, утверждающие бессмыс-
ленность человеческой жизни. В новейшей философии такую позицию зани-
мали представители атеистического направления в экзистенциализме, в частно-
сти французский философ и писатель ХХ века А. Камю. Рассмотрим идеи его
знаменитого философского эссе «Миф о Сизифе».
      А. Камю начитает свое эссе с тезиса: основной вопрос философии – это
проблема самоубийства, то есть проблема – стоит ли жизнь, чтобы ее прожить?
      По мнению А. Камю, основой жизни является положительный ответ на
вопрос о ее смысле, и наоборот, отрицание наличия у жизни какого-либо смыс-
ла приводит человека к самоубийству. Однако, как считает А. Камю, «логиче-
ских самоубийц», если не считать литературных персонажей, попросту не бы-
вает. Убить себя только на основе философского вывода о бессмысленности
жизни нельзя: идея бессмысленности жизни – это только идея и, как всякая
идея, содержит в себе момент сомнения: она не может тотально захватить чело-
века и привести его к самоубийству. Самоубийства в реальной жизни, конечно,
происходят, но, считает А. Камю, их подлинной причиной может быть равно-
душие близкого человека, нанесенная кем-то обида или что-то еще, но не чис-
тая философская идея.
      Более того, в противовес общепринятой точке зрения А. Камю считает,
что человек, не видящий в своей и в человеческой жизни вообще какого-либо
смысла, более далек от самоубийства, чем человек, верящий в наличие смысла.
Самоубийцами становятся именно те, кто верит в смысл! Дело в том, что в ка-
честве смысла жизни люди выдвигают и пытаются достичь какой-либо Абсо-
лют: Истину, Добро, Красоту, Справедливость и т. п. Однако в мире, где нет

2
285