Философия. Бернацкий В.О - 288 стр.

бода (средневековая философия); детерминизм и свобода воли (философия Но-
вого времени); историческая необходимость и свободная деятельность людей
(немецкая классическая философия, марксизм).
      В наше время эта проблема стоит не менее остро. Казалось бы, с расши-
рением экономического либерализма, политической демократии, когда оковы
спадают одна за другой, когда человек свергает господство абсолютистского
государства и внешнего принуждения – проблема свободы должна постепенно
сниматься с повестки дня. Но, как показывает практика реальной жизни, про-
блем, связанных со свободой, не становится меньше. Приходится признать, что
миллионы людей отказываются от своей свободы с таким же пылом, с каким их
отцы боролись за нее. Многие люди не только не стремятся к свободе, но и пы-
таются от нее избавиться. Есть и такие, которые безразличны к свободе и не
считают, что за нее стоит бороться и умирать. Эти проблемы разрабатываются
в экзистенциализме.
      Современная философия призвана объяснить причины и условия сущест-
вования того факта, что свобода становится бременем, непосильным для чело-
века. Почему для одних свобода – заветная цель, а для других – угроза? Как че-
ловек становится «пленником свободы»? Идет ли процесс угасания «необходи-
мости» в человеческой истории? Всегда ли необходимость (подчинение, зави-
симость) – зло для человека, или какой-либо вид необходимости может быть
для него удобен?
      Из всего многообразия аспектов проблемы свободы наиболее сложным
является ее связь с необходимостью. Постановка и пути решения этой пробле-
мы в истории философии связаны с духом эпохи, со спецификой того или иного
периода в жизни человечества и объективно существующей тенденцией обо-
собления личности, увеличения ее самостоятельности и независимости. Если
человек поступает по своему «хотению», то это не доказательство его свободы,
поскольку мы должны поставить вопрос о том, насколько свободно его «хоте-
ние», вопрос о «хотении хотения» и так до бесконечности. И всегда перед каж-
дым человеком невольно возникает вопрос, нет ли где-то в глубинах сознания
такой причины, необходимости, которая повлияла на его решение.
      Утверждение о том, что человечество обладает свободой, основано не на
доказательстве отсутствия внешних детерминирующих факторов, а на поступа-
тельном развитии человечества в преобразовании мира. Если человечество про-
являет активность и это ведет к быстрому развитию, более быстрому, чем в ос-
тальном мире, в мире, где нет сознания, то это говорит о том, что эта актив-
ность и есть проявление свободы. Нельзя предположить, что есть какая-то сила,
которая двигает этот процесс, кроме человеческого общества. Можно предпо-
ложить, что отдельный человек может стать источником, движущей силой про-
гресса, будучи несвободным, но тогда придется сослаться на воспитателей, на

2
288