Философия. Бернацкий В.О - 295 стр.

отказываться от своей свободы, ему становятся не нужны его же собственные
завоевания, добытые с таким трудом. Человек начинает с того, что заявляет о
своей свободе, готов на всякое страдание, лишь бы чувствовать себя свобод-
ным, а заканчивает тем, что свобода делается беспредметной, пустой, она дово-
дит человека до преступления, и он начинает искать пути отступления – отказа
от свободы, пытается сбросить ее бремя. Трагизм человека, оставшегося один
на один со свободой, это основная тема экзистенциализма, пожалуй, самая зна-
чительная при решении проблемы свободы философии XX века.
      Решение проблемы предполагает познание того, каким образом из завет-
ной цели свобода превращается В бремя? Каким образом человек пытается из-
бежать свободы, какие конкретно существуют для него пути отступления?
      По словам Сартра, первым делом экзистенциализм отлает каждому челове-
ку во владение его бытие и возлагает на него полную ответственность за его су-
ществование. Свобода есть независимость и определяемость личности «изнутри»;
свобода – это выбор своей самости, ибо выбирая, я есть. Таким образом, человек
не может не выбирать, то есть он не может освободиться от своей свободы.
Человек оказывается «приговоренным к свободе» (Сартр), не человек обладает
свободой, а свобода владеет человеком (Хайдеггер), все в человеческой жизни
должно пройти через испытание свободой (Бердяев). Быть личностью, быть
свободным – трудно, это значит взять на себя непосильное бремя. Свобода все-
гда с трудом доставалась и причиняла боль, болезненна не только борьба за
свободу, но и она сама может порождать страдание.
      Почему же жить в свободе трудно? Свобода всегда есть свобода выбора, а
само состояние выбора может давать человеку чувство угнетенности. Выбор
предполагает не только знание имеющихся вариантов, предвидение возможных
последствий, уверенность в правильности выбора, но и ответственность перед
собой и другими за свой выбор. «Тревога – это чувство знакомо всем, кто брал
на себя ответственность», – отмечает Сартр. Если человек сам себя выбирает,
выбирает свою судьбу, свою жизнь, то несостоявшаяся личность уже не может
оправдаться за собственную несостоятельность «внешними обстоятельствами»,
«неблагоприятными факторами социальной среды» и т. д.
      Трудности, связанные с ситуацией выбора, не единственная причина того,
что человек пытается сбросить с себя груз свободы. Прогресс свободы всегда
сопровождается растущей изоляцией индивидов, разрывом связей, утратой
идентичности с остальными людьми. И, как следствие – одиночество, отчуж-
денность и вражда. На эту сторону свободы обращает внимание Э. Фромм.
Анализируя положение человека в средневековом обществе, он отмечает его
несвободу (в современном смысле): человек почти не имел шансов перемес-
титься социально – из одного класса в другой, географически – из города в го-
род, часто не имел права одеваться, как нравилось, экономическая и общест-

2
295