Философия. Бернацкий В.О - 296 стр.

венная жизнь регламентировалась правами и обязанностями, но человек того
времени не чувствовал себя одиноким1.
      Экзистенциалисты совершенно определенно заявляют, что их интересует
только свобода. Они намеренно отвергают то, что связано с социальной детер-
минированностью человека, его зависимостью от биологической организации,
от природы; необходимо освободиться от натуральной необходимости, власти
социальной среды, объективизма, все объективное сделалось пресным, все за-
кономерное – невыносимым. В. Франкл высказывается еще более определенно:
«Необходимость и свобода не принадлежат к одному и тому же уровню. На том
уровне, на котором локализуется зависимость человека, невозможно обнару-
жить его автономию»2.
      Таким образом, развитие свободы в истории человечества связано с объ-
ективно существующим уровнем обособления личности, усилением авто-
номности, самостоятельности, независимости от других людей. История фило-
софии четко фиксирует эти проблемы: дух эпохи, уровень развития того или
иного периода в жизни человечества и его специфика накладывают отпечаток
на постановку и решение вопроса о свободе и необходимости.
      Итак, вся человеческая история и полемика философов самых различных
направлений свидетельствуют о том, что несмотря на многочисленные пораже-
ния свобода в целом побеждала. XX век признается своеобразным пиком сво-
боды – экономической, политической, духовной. По крайней мере, если мир
пока не совершенен, то в будущем борьба за свободу прекратится. Акценты
смещаются – на примере экзистенциализма это изменение проблематики осо-
бенно заметно. Цель человека – не вырваться из-под власти необходимости, а
освободиться от свободы, которая держит его в своих тисках. Может показать-
ся, что человек собирается в обратный путь: достигнув полной свободы, он пы-
тается попасть в зависимость. Если проследить эту мысль до конца, то можно
сделать вывод, что необходимость в ходе жизни человека (человечества) сво-
дится до минимума, свобода же возрастает многократно. Никто не решается
утверждать, что будет расти необходимость в ущерб свободе. Значит, в этой
паре категорий «свобода» и «необходимость» – одна из них, необходимость, по-
степенно теряет свое значение и «уходит в основание» истории. В отношении
других парных категорий, например, «возможность» и «действительность», ни-
кто не станет утверждать, что в жизни роль одной из них возрастает в ущерб
другой. Здесь же, в отношении свободы и необходимости, никто прямо не гово-
рит о затухании последней, но неявно подразумевается, что о необходимости в
будущем люди будут вспоминать как о далеком прошлом. Для того чтобы разо-


1
    См.: Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1990. С. 44.
2
    Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. С. 219.
2
296