Философия. Бернацкий В.О - 312 стр.

UptoLike

Рубрика: 

312 3
философии в целом. Но, обнаружив себя прежде всего в западноевропейской
философской традиции, философия техники до сих пор испытывает трудности
со своей объектно-предметной самоидентификацией. Так, резюмируя результа-
ты работы прошедшего в 1976 г. симпозиума Ассоциации Философии Науки
(США) на тему «Существуют ли вопросы философии техники, интересные для
философии?», Рональд Гир констатировал: «
Всё, что можно было сказать, сво-
дилось к следующему: философия техники есть такая область знания, которая
находится, – как сказал бы Томас Кун, – в предпарадигмальной стадии разви-
тия»
1
. По замечанию же немецкого исследователя Элизабет Штрёкер, содер-
жащемуся в статье «Философия техники: трудности одной философской дис-
циплины», «предметная область философии техники как философская дисци-
плина неоднородна, так как в её основную структуру входит не только другая,
уже достаточно установившаяся философская дисциплинафилософия естест-
вознания, – но и другая наука: технология,
и если рассматривать глубже, то в
философии техники обнаружится и ряд других философских наук»
2
. Этот автор
указывает также и на «ничтожную роль, которую до сегодняшнего дня играет
философия техники внутри самой философии даже при явном нарастании ин-
тереса к этой области в самое последнее время»
3
. В целом, в современной за-
падной философии доминирует восприятие философии техники как весьма не-
определённой области междисциплинарных и философски окрашенных иссле-
дований, существующих под патронажем философии науки.
В свою очередь, в современных отечественных размышлениях над про-
блемой объектно-предметного определения философии техники сложились два
основных подхода: условно «узкий» и «широкий».
Первый разработан и отстаивается специалистом в области философии и
методологии науки и техники Виталием Георгиевичем Гороховым, поддержи-
вается специалистом в области теории познания, философии и методологии
науки, философии культуры, истории науки Вячеславом Семёновичем Стёпи-
ным, специалистом в области методологии, культурологии, философии техни-
ки, психологии, педагогики Вадимом Марковичем Розиным и др. Его
суть за-
ключается в методическом отграничении того, чем специфически занята фило-
софия техники, от объектно-предметных ориентаций, близких философии тех-
ники, но отнюдь не являющихся философскими дисциплинами: «технологии» и
«технической науки». Термин «технология» при этом трактуется как видовое
понятие по отношению к родовому термину «техника» (ровно наоборот по от-
ношению
к англо-саксонскому социокультурному варианту осмысления):
1
Митчем К. Что такое философия техники? М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 133.
2
Штрёкер Э. Философия техники: трудности одной философской дисциплины // Философия техники в
ФРГ. М.: Прогресс, 1989. С. 66.
3
Там же. С. 54.
философии в целом. Но, обнаружив себя прежде всего в западноевропейской
философской традиции, философия техники до сих пор испытывает трудности
со своей объектно-предметной самоидентификацией. Так, резюмируя результа-
ты работы прошедшего в 1976 г. симпозиума Ассоциации Философии Науки
(США) на тему «Существуют ли вопросы философии техники, интересные для
философии?», Рональд Гир констатировал: «Всё, что можно было сказать, сво-
дилось к следующему: философия техники есть такая область знания, которая
находится, – как сказал бы Томас Кун, – в предпарадигмальной стадии разви-
тия»1. По замечанию же немецкого исследователя Элизабет Штрёкер, содер-
жащемуся в статье «Философия техники: трудности одной философской дис-
циплины», «предметная область философии техники как философская дисци-
плина неоднородна, так как в её основную структуру входит не только другая,
уже достаточно установившаяся философская дисциплина – философия естест-
вознания, – но и другая наука: технология, и если рассматривать глубже, то в
философии техники обнаружится и ряд других философских наук»2. Этот автор
указывает также и на «ничтожную роль, которую до сегодняшнего дня играет
философия техники внутри самой философии даже при явном нарастании ин-
тереса к этой области в самое последнее время»3. В целом, в современной за-
падной философии доминирует восприятие философии техники как весьма не-
определённой области междисциплинарных и философски окрашенных иссле-
дований, существующих под патронажем философии науки.
      В свою очередь, в современных отечественных размышлениях над про-
блемой объектно-предметного определения философии техники сложились два
основных подхода: условно «узкий» и «широкий».
      Первый разработан и отстаивается специалистом в области философии и
методологии науки и техники Виталием Георгиевичем Гороховым, поддержи-
вается специалистом в области теории познания, философии и методологии
науки, философии культуры, истории науки Вячеславом Семёновичем Стёпи-
ным, специалистом в области методологии, культурологии, философии техни-
ки, психологии, педагогики Вадимом Марковичем Розиным и др. Его суть за-
ключается в методическом отграничении того, чем специфически занята фило-
софия техники, от объектно-предметных ориентаций, близких философии тех-
ники, но отнюдь не являющихся философскими дисциплинами: «технологии» и
«технической науки». Термин «технология» при этом трактуется как видовое
понятие по отношению к родовому термину «техника» (ровно наоборот по от-
ношению к англо-саксонскому социокультурному варианту осмысления):
1
  Митчем К. Что такое философия техники? М.: Аспект-Пресс, 1995. С. 133.
2
  Штрёкер Э. Философия техники: трудности одной философской дисциплины // Философия техники в
ФРГ. М.: Прогресс, 1989. С. 66.
3
  Там же. С. 54.
3
312