Философия. Бернацкий В.О - 314 стр.

логией. И те, кто стоял у истоков философии техники, осознавали её связь с
предполагаемой ими «общей теорией деятельности». Например, представитель
органической школы во французской социологии Альфред-Виктор Эспинас
(Espinas) (1844–1922) в 1897 г. в одном из сборников своих статей, полагая в
качестве предмета философии техники «технологию», утверждал о формирова-
нии в будущем общей праксеологии как «философии деятельности» («учения о
всеобщих законах человеческой практики»); сам же термин праксеология был
введён в мировоззренческое словоупотребление французским социологом и эт-
нологом Пьером Бурдье (Bourdieu) (р. 1930) в 1882 году. В определённом
смысле предвидение Эспинаса оказалось исторически оправданным: в 60-е го-
ды XX столетия польский философ Тадеуш Катарбинский (1886–1981) сделал
понятие праксиология популярным и общеупотребимым.
      У истоков философского осмысления техники. Для того, чтобы мето-
дически уяснить происхождение философии техники, воспользуемся разраба-
тываемой А.Н. Чанышевым гносеогенно-мифогенной моделью генезиса об-
щей философии (рис. 11.2).




      Рис. 11.2. Гносеогенно-мифогенная модель генезиса общей философии

      Согласно этой модели философия как особая культурно-историческая
форма общественного сознания возникает из достигших определённой стадии
развития предшествующих форм, таких как, с одной стороны, миф, религия, ис-
кусство, а с другой – зачатки знаний научного характера. Двойственный ком-
плекс дофилософских форм Чанышев предложил называть профилософией, а
первые (перворожденные) философские системы знаний – протофилософией.
Профилософия после появления протофилософии становится в отношении по-
следней около-философией, или парафилософией (ср. с паранаукой). Итак, фи-
лософия всегда появляется из профилософии, но, родившись, оказывается окру-
жённой парафилософией, в критическом взаимодействии с которой развивается


3
314