Философия. Бернацкий В.О - 327 стр.

себя (не в кантовском значении). Постижение сущего связано с опытом имено-
вания – это особый мыслительный процесс скромного постижения сущего, ко-
гда именующий как бы ставит себя позади сущего, отступает на задний план и
это сущее является ему само по себе. Если сущее не является феноменом, то
имеет место опыт высказывания, и в этом случае вещь уже не просто является,
а является мне (кому-то). Высказывающий включает себя в опыт сущего, он как
бы наклоняется над сущим, мешая увидеть вещь такой, какая она есть своей
тенью.
      Таким образом, с точки зрения Хайдеггера у древних вещи не противо-
стоят человеку как субъекту. Иметь опыт сущего – значит присутствовать при
раскрытии потаённости. Универсум понимается неделимым на субъект и объ-
ект, а делимым на потаённое и непотаённое. Процесс раскрытия потаённого в
непотаённом не задан субъектом, универсум – самоявляющаяся система. Рас-
крытие потаённого можно выразить именованием причинения. В этом причи-
нении есть два констеляционно сочетающихся пути, метода. С одной стороны,
это путь поэзиса, с другой – постав (характерен для зауженного опыта сущего).
На пути поэзиса древние греки могли адекватно выразить истину сущего, они
были те люди, которые жили в открытости феномена через особую экстатиче-
скую способность слышать то, что говорят им феномены. Новоевропейский че-
ловек заговаривает только с самим собой.
      Хайдеггер утверждал, что после Аристотеля сущее как причастное истине
стало подменяться сущностью как абстракцией. Опыт сущего становится опы-
том абстрактных рассуждений. Логика формального мышления стала подме-
нять былой опыт теоретизирования. Такой опыт сущего позволил увидеть при-
роду как исчисляемую в соотношениях её элементов для нужд человека. Появля-
ется постав –экспериментальное математическое естествознание и соотвествую-
щая ему техника – другой способ раскрытия потаённого. Постав – то, что объяс-
няет сущность именно современной техники. Старая же техника – это техника в
смысле «технэ» (техника-искусство) – ремесленная техника, художественно-
поэтическая техника созерцания (вопрошающая). В поставе природный материал
превращается в источник добычи, захвата, преобразования, накопления и
транслирования того, что чувственно не дано – энергии. Техника-постав – не
есть техника вписанности в природно-космические процессы, она сама включа-
ет в себя технику в виде орудий и человека, который эти орудия применяет. Че-
ловек, вовлечённый в постав, сам поставлен на службу процесса поставления.
Современная техника не есть техника для человека, от человека и не может
быть объяснена антропологически.
      Таким образом, техника выводится за пределы человеческой деятельно-
сти и объявляется чем-то самостоятельно укоренённым в бытие. Хайдеггер в

3
327