Философия. Бернацкий В.О - 337 стр.

тов исторического процесса, оказывающих деформирующее воздействие на
природу в её естественном и искусственном проявлениях, признак болезни, мо-
гущей иметь катастрофические последствия, но отнюдь не неизбежной и не не-
излечимой при задействовании подлинно научной, значит – нравственно орга-
низованной человечности.
      Впрочем, в ключе весьма расхожего в массовом сознании пессимизма,
склонного абсолютизировать антагонистический аспект любых научно-
технических новаций, возможно, и существует «модное» алармистское, по су-
ти, кликушеское восприятие сущности глобальных проблем современности, со-
гласно которому научно-технический прогресс фатально ведёт осуществляю-
щую его цивилизацию и человеческий род к самоуничтожению. В качестве да-
ни такого рода моде подчас утверждают, что «мир поражён раком, и этот рак –
человек» (высказывание А. Грэгга, использованное М. Месаревичем и Э. Пес-
телем в качестве эпиграфа к докладу «Человечество у поворотного пункта»).
Вероятно, именно видение, истина прецедентов столь рельефно выделенного в
приведённой фразе неблагополучия и попытка их хотя бы компенсаторно-
иллюзорного снятия приводили древних к созданию поучительного культурно-
го мифа о «золотом веке», когда люди жили без всяких проблем, безбедно на-
слаждаясь космическим согласием в своей почти божественной действительно-
сти. Но фиксируемое такого рода видение не есть иллюзия: предпосылки гло-
бальных проблем современности укоренены в глубинных структурах отноше-
ния людей к окружающему миру, в некоторых доминантных способах создания
ими своей действительности. Иногда даже, говоря о генезисе техногенно-
потребительской цивилизации, указывают на её видовое родство с животной
антропофагией и характеризуют такой тип действительности как «цивилизацию
каннибаллов». Отбрасывая крайности в описаниях истоков глобальных про-
блем, тем не менее нельзя не считать, что они есть специфическое проявление
вечных общечеловеческих проблем на современном этапе развития культуры
и цивилизации – проблем, связанных с неустранимыми, но отнюдь не фатально
антагонистическими и тотально катастрофическими, противоречиями в системе
взаимодействия людей с внешней и внутренней природой.
      Глобальные проблемы современности разрешимы, поскольку человек
(«вбирающий в себя и излучающий из себя все природные силы»1) есть родо-
вое, общественное существо, способное к позитивной синергии с миром в це-
лом, долженствующее быть в такой синергии агентом космической устойчиво-
сти живого. Человек, как и всё живое, является открытой самоорганизующейся
системой, способной регрессивно либо прогрессивно воздействовать на приро-

1
 Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К. , Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 42.
С. 162.
3
337