Философия. Бернацкий В.О - 338 стр.

UptoLike

Рубрика: 

338 3
ду и получать соответствующие обратные воздействия (вплоть до массовой ги-
бели людей и других иных существ), но при этом жизненные действия людей
общественны, в силу чего субъектны, суть деятельность со всеми её структур-
ными элементами. Собственно глобальные проблемы современности появ-
ляются из вечных, но не глобальных проблем, когда исконные противоре-
чия
обретают антагонистический характер, а потенциальным или реаль-
ным субъектом их проявления и результатов становятся не отдельные об-
щества или социальные структуры, а вся совокупность живущих на Земле
людей, человечество. Иногда, тем не менее, говорят о глобальных проблемах
современности как об очередной разновидности абстрактных глобальных про-
блем вообще (например, Э. А
. Ораб-оглы), ранее уже проявлявшихся на уровне
конкретных исторических обществ. Например, известно, что в ходе предшест-
вующей «городской» революции, «революции неолитической» (X–VIII тыс. до
н. э.) или перехода «от высокозатратного присваивающего (охота, собиратель-
ство) к производящему хозяйству (земледелие, скотоводство), сопровождавше-
гося сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами кол-
лективной эксплуатации
со своеобразным симбиозом сельскохозяйственных и
«воинственных» племен» (А. П. Назаретян), в силу войн, голода и пр., обуслов-
ленных агрессивным применением новых технологий и орудий труда и убийст-
ва, произошло сокращение населения Земли в 5–10 раз. А применение средне-
вековыми турками «бактериологического оружия» (осеменения войск кресто-
носцев и византийского ополчения бациллами чумы)
вызвало пандемию 1348
г., приведшую к смерти более трети населения Западной Европы и ряда восточ-
ных областей Евразии, в том числе и России (так русские летописи того време-
ни повествовали об опустевшей, заброшенной Москве). Таких примеров мно-
жество. Но лишь в XX веке действительно возникла смертельная угроза биоло-
гическому существованию и социальному развитию
самого рода человеческого,
и обозначившие такую угрозу глобальные проблемы современности «в той или
иной форме и степени вызваны к жизни научно-технической революцией в ка-
честве одного из её социальных последствий, (вызываемых. – Ред.) всё возрас-
тающим промышленным использованием результатов науки и техники на ос-
нове традиционной технологии»
1
. Итак, глобальной может быть названа
только та проблема в жизнедеятельности людей, которая фиксирует угрозу
реального уничтожения человеческого рода, и причиной такой угрозы
служат антагонистические общественные противоречия.
Осознание, попытки анализа и поиски возможных решений глобальных
проблем современности привели во второй половине XX века к образованию в
Западной Европе целого ряда международных и
государственных футурологи-
1
Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С. 297–298.
ду и получать соответствующие обратные воздействия (вплоть до массовой ги-
бели людей и других иных существ), но при этом жизненные действия людей
общественны, в силу чего субъектны, суть деятельность со всеми её структур-
ными элементами. Собственно глобальные проблемы современности появ-
ляются из вечных, но не глобальных проблем, когда исконные противоре-
чия обретают антагонистический характер, а потенциальным или реаль-
ным субъектом их проявления и результатов становятся не отдельные об-
щества или социальные структуры, а вся совокупность живущих на Земле
людей, человечество. Иногда, тем не менее, говорят о глобальных проблемах
современности как об очередной разновидности абстрактных глобальных про-
блем вообще (например, Э. А. Ораб-оглы), ранее уже проявлявшихся на уровне
конкретных исторических обществ. Например, известно, что в ходе предшест-
вующей «городской» революции, «революции неолитической» (X–VIII тыс. до
н. э.) или перехода «от высокозатратного присваивающего (охота, собиратель-
ство) к производящему хозяйству (земледелие, скотоводство), сопровождавше-
гося сменой нормативного геноцида и людоедства зачаточными формами кол-
лективной эксплуатации со своеобразным симбиозом сельскохозяйственных и
«воинственных» племен» (А. П. Назаретян), в силу войн, голода и пр., обуслов-
ленных агрессивным применением новых технологий и орудий труда и убийст-
ва, произошло сокращение населения Земли в 5–10 раз. А применение средне-
вековыми турками «бактериологического оружия» (осеменения войск кресто-
носцев и византийского ополчения бациллами чумы) вызвало пандемию 1348
г., приведшую к смерти более трети населения Западной Европы и ряда восточ-
ных областей Евразии, в том числе и России (так русские летописи того време-
ни повествовали об опустевшей, заброшенной Москве). Таких примеров мно-
жество. Но лишь в XX веке действительно возникла смертельная угроза биоло-
гическому существованию и социальному развитию самого рода человеческого,
и обозначившие такую угрозу глобальные проблемы современности «в той или
иной форме и степени вызваны к жизни научно-технической революцией в ка-
честве одного из её социальных последствий, (вызываемых. – Ред.) всё возрас-
тающим промышленным использованием результатов науки и техники на ос-
нове традиционной технологии»1. Итак, глобальной может быть названа
только та проблема в жизнедеятельности людей, которая фиксирует угрозу
реального уничтожения человеческого рода, и причиной такой угрозы
служат антагонистические общественные противоречия.
       Осознание, попытки анализа и поиски возможных решений глобальных
проблем современности привели во второй половине XX века к образованию в
Западной Европе целого ряда международных и государственных футурологи-
1
    Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. М.: Политиздат, 1989. С. 297–298.
3
338