Философия. Бернацкий В.О - 41 стр.

ставят перед человеком задачу личного спасения. Киники предложили один из
способов решения этой задачи.
      Прежде всего, киники считали, что все социальные институты, начиная с
частной собственности, правительства, брака, а также все плоды цивилизации
(науки, образование, предметы роскоши и пр.) не только не должны иметь для
человека самодовлеющего значения, но вообще должны быть отвергнуты.
Крайний аскетизм – вот нравственная норма, добродетель, в понимании кини-
ков. Киники вели нищенскую жизнь. Существует много описаний, как Диоген
отказывался от еды, одежды, жилища и пр. (Слово «киник» произошло от гре-
ческого слова «кюнос», которое означает «собакоподобный». За свой образ
жизни они получили это название).
      Если аскетизм физический был отрицанием материальных благ цивили-
зации, то стремление «культивировать» малообразованность, малокуль-
турность являлось отрицанием духовного наследия человечества. Киники
отрицали систему нравственности, которая господствовала не только в уче-
ниях знаменитых мыслителей, но и в представлениях обычных людей.
      Киники демонстрировали негативное отношение к государственным
законам, отрицая за ними хоть какую-либо добродетель. Они считали, что в
обществе царит зло, поэтому необходимо от него устраниться.
      Если человек ищет спасения в этом мире, то он должен искать его
внутри себя – в этом и состоит добродетель. Человек, как считали киники,
может найти спасение только в самом себе. Это состояние человека они назы-
вали свободой, считая её главной добродетелью. Трактовка свободы как от-
рицания всего социального опыта не во имя созидания чего-то нового, а во имя
разрушения привела к антисоциальной направленности этических воззрений
киников. Доказывая, что только индивидуальная добродетель имеет значение,
учение киников внесло существенный вклад в подрыв социальных стереотипов.
По существу, их взгляды на решение проблемы «как правильно жить?», как за-
метил А.Н. Чанышев, явились философским обоснованием нищеты, которая
принимается добровольно и рассматривается как высшая нравственная цен-
ность.
      Стоики
      Стоицизм характеризуют как наиболее влиятельную этическую теорию
дохристианского периода. Возникнув в Греции после смерти Александра Ма-
кедонского, стоицизм занял ведущее место в римской философии до появления
христианства. Основателем школы стоиков является Зенон (334–262 г. до н. э.).
Позднейшими стоиками были Сенека (4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) и император
Марк Аврелий (121–180 гг. н. э.), последний представитель античного стоициз-


4
41