Философия. Бернацкий В.О - 43 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ОмГТУ | Омск

Составители: 

Рубрика: 

43 4
которое нельзя постичь умом. Оно постижимо лишь благодаря проникновению
в самый центр чистого созерцания и чистого мышления, что возможно лишь
при «отторжении» мысли, в состоянии экстаза. Экстаз достигается лишь духов-
ными усилиями, когда достигается духовное сосредоточение и подавление все-
го телесного.
Божественный принцип Плотина является иной трактовкой мира идей
Платона. Плотин
много внимания уделяет душе. Душа не связана с телом абсо-
лютно. Она является частью общей души. Плотин делает акцент на духовном,
считая телесное злом, которое нужно подавлять.
Недоверие к рациональному освоению мира, проявляющееся в различных
философских направлениях вместе с усилением роли христианства свидетель-
ствовало о конце античной культуры. Философия Плотина
своим иррациона-
лизмом, отвращением к телесному, учением об экстазе оказало влияние на
средневековую философию.
Контрольные вопросы
1. Назовите философские школы Греко-римского периода.
2. Какой смысл вы вкладываете в понятие «свобода»? Есть общее между
вашим толкованием свободы и её пониманием киниками?
3. Нуждается в анализе следующее положение этики стоиков. С
одной
стороны, стоики утверждали, что любое событие предопределено, но в
таком случае нельзя ничего изменить. В то же время они утверждали, что
человек может изменить свой характер. Нет ли здесь противоречия?
4. Представляется ли вам убедительной этическая доктрина безразличия?
Разделяете ли вы её идеи?
5. Почему усиление христианства связывают с гибелью
античной филосо-
фии?
6. Какова судьба идей философии Платона и Аристотеля в Греко-римский
период?
Список рекомендуемой литературы
1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых филосо-
фов. – М.: Мысль, 1979. – 619 с.
2. Асмус В.Ф. Античная философия: Учеб. пособие. – М.: Высш. шк., 1976. –
546 с.
3. Чанышев А.Н. Курс
лекций по древней философии. – М.: Высш. шк.,
1981. – С. 122–365. 
которое нельзя постичь умом. Оно постижимо лишь благодаря проникновению
в самый центр чистого созерцания и чистого мышления, что возможно лишь
при «отторжении» мысли, в состоянии экстаза. Экстаз достигается лишь духов-
ными усилиями, когда достигается духовное сосредоточение и подавление все-
го телесного.
      Божественный принцип Плотина является иной трактовкой мира идей
Платона. Плотин много внимания уделяет душе. Душа не связана с телом абсо-
лютно. Она является частью общей души. Плотин делает акцент на духовном,
считая телесное злом, которое нужно подавлять.
      Недоверие к рациональному освоению мира, проявляющееся в различных
философских направлениях вместе с усилением роли христианства свидетель-
ствовало о конце античной культуры. Философия Плотина своим иррациона-
лизмом, отвращением к телесному, учением об экстазе оказало влияние на
средневековую философию.

                               Контрольные вопросы

     1. Назовите философские школы Греко-римского периода.
     2. Какой смысл вы вкладываете в понятие «свобода»? Есть общее между
       вашим толкованием свободы и её пониманием киниками?
     3. Нуждается в анализе следующее положение этики стоиков. С одной
       стороны, стоики утверждали, что любое событие предопределено, но в
       таком случае нельзя ничего изменить. В то же время они утверждали, что
       человек может изменить свой характер. Нет ли здесь противоречия?
     4. Представляется ли вам убедительной этическая доктрина безразличия?
       Разделяете ли вы её идеи?
     5. Почему усиление христианства связывают с гибелью античной филосо-
       фии?
     6. Какова судьба идей философии Платона и Аристотеля в Греко-римский
       период?
                      Список рекомендуемой литературы

     1. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых филосо-
        фов. – М.: Мысль, 1979. – 619 с.
     2. Асмус В.Ф. Античная философия: Учеб. пособие. – М.: Высш. шк., 1976. –
        546 с.
     3. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. – М.: Высш. шк.,
        1981. – С. 122–365.



4
43

Страницы