Философия. Бернацкий В.О - 45 стр.

      В свою очередь каждая веда делится на несколько частей: исходной, ос-
новной частью каждой веды являютя самхиты (гимны в честь богов), впослед-
ствии возникают брахманы (ритуальные предписания), араньяки (наставления
лесным отшельникам), и, наконец, упанишады (тайное знание, философия; в
дословном переводе – «сидеть около (ног учителя)»).
      Четыре части вед: самхиты, брахманы, араньяки и упанишады – соответ-
ствуют четырем стадиям (ашрамы) жизни арийца ведийской эпохи:
      1) брахмачарина, или ученика, когда от него ждут изучения гимнов в
честь богов; 2) грихастхи, или главы семьи, когда он должен выполнять обязан-
ности, о которых говорится в брахманах, – как общественные, так и связанные с
жертвоприношением; 3) ванапрастхи, или отшельника, когда у арийца рождал-
ся первый внук, он оставлял свои дела сыну и уходил в леса, так как наступало
время молиться и размышлять о душе – в соответствии с наставлениями арань-
яков: жертвоприношения вытеснялись размышлениями; 4) саньясина, или аске-
та, у которого нет определенного жилища: после периода отшельничества не-
обходимо отказаться от остатков собственности и, став нищим аскетом, стран-
ствовать и учить других открывшимся истинам. Аскет не имеет ни владений, ни
собственности и стремится к единению с богом. Это период философии, то есть
упанишад.

Основные этапы развития Индийской философии
      1. Ведический период (1500–600 гг. до н. э.) охватывает эпоху расселения
арийцев и постепенного распространения их культуры и цивилизации. Это бы-
ло время «лесных университетов», в которых получили свое развитие начало
индийского идеализма. Воззрения, выдвигавшиеся в этот период, не являются
философскими в собственном смысле этого слова. Тем не менее, в гимнах Риг-
веды и в текстах упанишад были сформированы понятия и заложены основы
всей последующей индийской философии.
      2. Эпический период (600 г. до н. э. – 200 г. н. э.) начинается с эпохи ран-
них упанишад и заканчивается даршанами, или системами философии. Эпичес-
кие поэмы Рамаяна и Махабхарата служат средством выражения героического
и божественного в человеческих отношениях. В этот период идеи упанишад
подвергаются большой демократизации в буддизме и Бхагавадгите. Начала
большинства систем восходят к периоду возникновения буддизма, и на протя-
жении многих веков они развиваются параллельно друг с другом. Однако сис-
тематизированные труды различных школ относятся к более позднему времени.
      3. Следующим был период сутр (от 200 г. н. э.). Возникла необходимость
придумать обобщённую схему философии. Такое сокращение и обобщение
произошло в форме сутр. Сутры невозможно понять без комментариев, поэтому

4
45