Философия. Бернацкий В.О - 63 стр.

ства небесного». Высшая форма общности людей – общение в духе, общение в
Боге.
      Вектор исторического времени направлен в будущий Град Божий, соше-
ствие которого с небес на землю описывается в Откровении Иоанна Богослова,
где воскресшие и ныне живущие праведники всех времен и народов, обретя
вечную жизнь, склонят свои головы перед Агнцем Божьим. Именно Христос, а
не Кесарь (какой-либо земной правитель, несовершенный, как и все люди) бу-
дет править в этом будущем Граде.

                             Контрольные вопросы
     1. Что означает понятие «теоцентризм»?
     2. как теоцентризм средневековой философии проявляется в учении о бы-
     тии, познании, человеке и обществе?
     3. Что общего и в чем различие понимания бытия Августином Аврелием
     и Фомой Аквинским?


                       4.3. Патристика и схоластика

Патристика
      Первая фаза формирования христианской философии начиналась ещё в
древние века, когда становящаяся христианская религия сталкивалась и пере-
плеталась с философскими системами поздней античности. Это период так на-
зываемой «патристики».
      Патристика – это учение «отцов церкви», то есть первых христиан-
ских мыслителей II–VIII веков. Её отличает ориентация на мистику, как пра-
вило, недоверие к разуму. Патристика критически относится к античному на-
следию, однако по своей сути она является христиански переосмысленным не-
оплатонизмом.
      История патристики может быть представлена двумя этапами развития.
На первом были заложены основы христианских догматов с образованием еди-
ной христианской церкви, заканчивается он Никейским собором (325 г.). Вто-
рой этап связан с разработкой догматики и философии, в частности в творчест-
ве Августина Аврелия.
      По той роли, которую патристика играла в обществе, её можно разделить
на апологетику (преобладала на Западе) и систематику (преобладала на Восто-
ке).
      Апологеты (от греческого «апология» – защита) – христианские мысли-
тели II столетия, обращавшиеся со своими трактатами к правителям и образо-
ванным людям с защитой христианского учения, которое в первые века своего

6
63