Философия. Бернацкий В.О - 80 стр.

      Представление о причинности носило строго детерминистский харак-
тер: все события и явления причинно обусловлены, ничего случайного быть не
может. Наличие у людей представления о случайных явлениях объяснялось не-
достатком информации по данным явлениям, то есть трактовалось как пред-
ставление поверхностное, характерное для обыденного, но не для научного или
философского мышления.
      Итак, в механистической картине мира весь мир – от атомов до пла-
нет и звезд – уподоблен некоему неизменному, раз и навсегда созданному
механизму, где все материальные объекты перемещаются, не претерпевая
развития, в абсолютном пространстве и времени, подчиняясь законам ме-
ханики и строгой причинности.

                             Контрольные вопросы
     1. Какие революционные изменения произошли в науке на рубеже
       ХVI–ХVII вв.?
     2. Что означает понятие «научная картина мира»?
     3. Каковы функции научной картины мира?
     4. В чём сущность субстанционального понимания пространства и време-
       ни?
     5. Является ли механистическая картина мира диалектической?


             5.3. Проблема метода в философии Нового времени

      В силу революционных преобразований в науке, особую актуальность в
философии Нового времени приобретает проблема метода. Метод – путь по-
знания. Проблема метода – проблема основ познания и критериев истины.
Проблема метода обсуждалась еще в античности, но лишь в философии Нового
времени она получает систематическое развитие.
      Философия Нового времени даёт три основных решения: сенсуализм, ра-
ционализм и эмпиризм. Сенсуализм и рационализм берут свое начало в антич-
ной философии, эмпиризм – принципиально новая концепция, появление кото-
рой соответствовало интенциям развития новоевропейской науки.

Сенсуализм
     Эта философская концепция за основу познания и критерий истины бе-
рущая чувства. Главный принцип сенсуализма: «Нет ничего в разуме, чего
прежде не было бы в чувствах».
     В философии Нового времени сенсуализм представлен в философии анг-
личанина Джона Локка (1632–1704). Главная его работа – «Опыт о человече-
ском разумении». Дж. Локк, выступая против теории «врождённых идей», вос-
8
80