Философия. Бернацкий В.О - 81 стр.

ходящей к Платону, считал, что сознание человека от рождения – «чистая дос-
ка», которая наполняется содержанием через ощущения. Ощущения Дж. Локк
называет идеями. Идеи – это всё то, что воспринимается душою в себе самой
или является непосредственным объектом восприятия, мышления или интел-
лекта. Ум способен только комбинировать идеи, а не производить их. Развитие
познания – движение от простых идей к сложным.
      Насколько достоверно чувственное восприятие реальности? Локк доверя-
ет чувствам, но, принимая во внимание их возможную субъективность, разви-
вает концепцию первичных и вторичных качеств: он различает пространствен-
но-временные характеристики объектов (первичные качества) и их субъектив-
ное преломление (вторичные качества). К первичным качествам следует отне-
сти фигуры, величины, положения и т. д. Вторичные качества – это цвет, вкус,
запах и т. д. Различение первичных и вторичных качеств имело большое значе-
ние для последующего развития философии Нового времени, когда в ней был
поставлен вопрос о границах человеческого познания.

Эмпиризм
       Данная философская концепция основу познания и критерий истины ус-
матривает в опыте. Родоначальником эмпиризма является Фрэнсис Бэкон
(1561–1626) – английский философ, политик и писатель. Основные принципы
нового метода были изложены им в трактате «Новый Органон» – второй части
большого, но неосуществлённого до конца замысла, названного Ф. Бэконом
«Великое восстановление наук». Ф. Бэкон критикует предшествующую фило-
софию за бесплодность и многословие. Рост практического могущества челове-
ка – свидетельство обладания им подлинным знанием. Выступая за тесную
связь науки с практикой, Ф. Бэкон выдвигает свой знаменитый тезис «Знание –
сила».
      Эмпирический метод близок к сенсуализму, но имеет ряд существенных
отличий. Эмпиризм не исключает важности чувственного восприятия для про-
цесса познания, но настаивает на тесном союзе чувств и разума. Свой метод
Ф. Бэкон образно назвал «методом пчелы», противопоставив его «методу мура-
вья» и «методу паука». Сторонники первого метода – сенсуалисты (Ф. Бэкон
называет их эмпириками) – «только собирают и довольствуются собранным».
Сторонники второго – рационалисты – «производят нить рассуждений из самих
себя». Пчела же, как пишет Ф. Бэкон, «извлекает материал из садовых и поле-
вых цветов, но располагает и изменяет его по своему умению»1. Ф. Бэкон счи-
тает, что его метод соединяет в себе достоинства первых двух путей, но свобо-
ден от недостатков каждого из них.


1
    Бэкон Ф. Новый Органон // Ф. Бэкон. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1978. Т. 2. С. 56.
8
81