Философия. Бернацкий В.О - 85 стр.

ному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему»1. Про-
блема субстанции восходит к античной философии и получает в Новое время
три основных решения.

Дуализм
      Дуализм – это философская концепция, все многообразие бытия сводя-
щая к двум субстанциям. В философии Нового времени дуализм представлен в
учении Р. Декарта. Р. Декарт определял субстанцию как «вещь, которая являет-
ся причиной себя самой». Он выделил две субстанции: дух и материю. Парал-
лельное изменение в материальной и духовной субстанции скорректированы
богом.
      Атрибутом (неотъемлемым, сущностным свойством) духовной субстан-
ции является мышление, а материальной – протяжение.
      Модусами (свойствами, присущими лишь в некоторых, определённых со-
стояниях) духовной субстанции являются воображение, чувство, желание. Мо-
дусы материальной субстанции множественны, в том числе ими являются: фи-
гура, движение, положение и т. д.

Монизм
      Данная философская концепция в основе бытия усматривает одну суб-
станцию. В философии Нового времени монистическая концепция представле-
на пантеистической философией голландского философа Б. Спинозы (1632–
1677).
      Согласно Б. Спинозе, субстанция одна – это бог или природа. Она имеет
два атрибута: мышление и протяжение. Модусы субстанции – это единичные
вещи. Таким образом, конечные вещи – это состояния Бога, а Бог – внутренняя
причина всех вещей. Душа человека – идея тела, то есть душа – не субстанция,
а лишь модус мышления.

Плюрализм
      В философии Нового времени существует третье решение проблемы суб-
станции, которое можно условно назвать плюрализмом. Это концепция, до-
пускающая бесконечно многое число субстанций. Сам автор этой концепции –
известнейший немецкий математик и философ Г.В. Лейбниц (1646–1716) – на-
звал своё учение «монадологией».
      Согласно Г.В. Лейбницу, существует бесконечное множество субстанций
или монад (в переводе: «единое», «единица»), они неделимы и идеальны. Атри-
бутом каждой монады является деятельность, то есть представление, воспри-
ятие, стремление. Субстанции замкнуты на себя: каждая субстанция – это обо-
1
  Огурцов А.П. Субстанция // Философский энциклопедический словарь. М.: Сов. энцикл., 1989.
С. 632.
8
85