Философия. Бернацкий В.О - 93 стр.

      Философия (наряду с искусством и религией) является формой «абсо-
лютного духа» (высшей формой). Гегель выделяет также предшествующие аб-
солютному духу «субъективный» (индивидуальное развитие человека) и «объ-
ективный дух» (дух народа, семья, мораль, право, государство). В рамках фило-
софии объективного духа Гегель развил свое учение о государстве и праве. Ге-
гель выступает против просветительской абсолютизации естественных прав от-
дельного человека и теории «общественного договора». Он рассматривает го-
сударство как шествие бога в мире, как действительность нравственной идеи,
как реализацию свободы. Свобода по Гегелю – это познанная (осознанная) не-
обходимость.
      Диалектика является у Гегеля одновременно и методом мышления. Диа-
лектический метод предполагает отказ от абсолютного противопоставления по-
нятий, рассмотрение истины как процесса. Поэтому использование диалектиче-
ского метода позволяет преодолеть кантовский агностицизм, основанный на
противопоставлении субъекта и объекта познания. Сущность вещей и их явле-
ния взаимосвязаны. Поэтому познание явления открывает путь к познанию
сущности («вещи-в-себе» по И. Канту). Конечно, истину нельзя постичь сразу и
окончательно. Постижение истины – длительный процесс, предполагающий
развитие субъекта познания: истина в минимальной степени доступна ребенку,
в большей степени – взрослому, в максимальной степени – философу. В прин-
ципе, диалектический метод допускает бесконечность познания. Однако идеа-
листическая система Г. Гегеля является замкнутой. Это противоречие между
системой и методом в гегелевской философии осталось непреодолённым.

                              Контрольные вопросы
      1. Постижим ли мир с точки зрения И. Канта?
      2. Что означает понятие «агностицизм»?
      3. Что имеет в виду Кант под «априорными синтетическими суждениями»?
      4. Перечислите антиномии чистого разума.
      5. Какие познавательные способности человека выделяет И. Кант?
      6. Что означает практический разум?
      7. Как рассматривает человека И. Кант?
      8. Как И. Кант рассматривает соотношение религии и нравственности?
      9. Сформулируйте категорический императив Канта.
     10.   Что означает понимание диалектики как системы?
     11.   Почему гегелевская система является идеалистической?
     12.   В чем противоречие между гегелевской системой и методом?


                   5.7. Философия К. Маркса и Ф. Энгельса
9
93