Философия. Бернацкий В.О - 96 стр.

вступая в общественные отношения, видя в другом человеке человека, человек
открывает и реализует человека в себе.
      Биологические по своему происхождению потребности человека (в пище,
сне, размножении) приобрели социальную форму удовлетворения и социаль-
ный смысл, поэтому уже не имеют ничего общего с соответствующими потреб-
ностями у животных.
      Социальная концепция сущности человека открывает путь для конкретно-
исторического, а не абстрактного понимания человека. Через освоение соци-
альных отношений человек становится сыном своей эпохи, приобретает те или
иные особенности своего мышления и деятельности. От меры социализации
человека зависит и мера реализации им своих сущностных сил: творческого
потенциала, способности к разумной и свободной деятельности.
      Особенности социального устройства общества накладывают ограниче-
ния на возможность полной реализации человеком его сущностных сил, то есть
на возможность быть человеком. Сущность не может реализоваться в суще-
ствовании человека в условиях капиталистического общества.

Проблема отчуждения
      К. Маркс начинает свою критику капиталистического устройства общест-
ва, исходя из принципа гуманизма: именно при капитализме достиг своей край-
ней степени процесс отчуждения человека от средств производства, от процес-
са производства и, как следствие, от своей – человеческой – сущности. Человек,
создавший машинное производство, стал рабом машины, придатком к ней.
Труд рабочего – это повторение однообразных механических операций, кото-
рые не актуализируют его сущностные силы: не требуют творчества, целепола-
гания, исключают возможность свободного принятия решений. Таким образом,
человек в процессе производства не имеет возможности быть человеком, про-
изводить, как человек. Опредмеченные сущностные силы человека – механиз-
мы – стали господствовать над ним, стали враждебными по отношению к сво-
ему создателю.
      Причину существования капиталистического отчужденного труда
К. Маркс видит в частной собственности, которая, в свою очередь, возникла
на основе исторически неизбежного процесса разделения труда. По мере уг-
лубления разделения труда нарастает и отчуждение человека: частичная дея-
тельность порождает «частичного» человека.
      Однако К. Маркс усматривает в современном ему капиталистическом
производстве и другую тенденцию – потребность в повышении уровня подго-
товленности работника, которая создает предпосылки для преодоления отчуж-
денного труда. Маркс рассматривает капитализм как общество, в котором со-
держатся зачатки его гибели и выхода к новому этапу развития.


9
96