Учебное пособие по аналитическому чтению на испанском языке. Бессарабова Г.А. - 30 стр.

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compone un cuadro que de significado al conjunto. La necesidad de un
vocabulario amplio, rico, preciso y sugerente, es ineludible. La extraordinaria
subjetividad de Azorín está basada, aquí, en la más completa objetividad que el
autor recrea con una delicada emoción.

 Texto 5.
    Es extraño que de nuestra larga historia no se haya espumado cien veces el
rasgo más característico, que es, a la vez, el más evidente y a la mano: la
desproporción casi incesante entre el valor de nuestro vulgo y el de nuestras
minorñas selectas. La personalidad autónoma, que adopta ante la vida una
actitud individual y consciente, ha sido rarísima en nuestro país. Aquí lo ha
hecho todo el “pueblo”, y lo que el “pueblo” no ha podido hacer se ha
quedado sin hacer. Ahora bien: el “pueblo” solo puede ejercer funciones
elementales de vida; no puede hacer ciencia, ni arte superior, ni crear una
civilización pertrechada de complejas técnicas, ni organizar un estado de
prolongada consistencia, ni destilar de las emociones mágicas una elevada
religión.
    Y, en efecto, el arte español es maravilloso en sus formas populares y
anónimas – cantos, danzas, cerámica – y es muy pobre en sus formas eruditas y
personales. Alguna vez ha surgido un hombre genial, cuya obra aislada y
abrupta no ha conseguido elevar el nivel medio de la producción. Entre él,
solitario individuo, y la masa llana no había intermediarios y, por lo mismo, no
había comunicación. Y eso que aún estos raros genios españoles han sido
siempre medio “pueblo”, sin que su obra haya conseguido nunca libertarse por
completo de una ganga plebeya o vulgar.
    La nota que diferencia la obra ejecutada por la masa de la que produce el
esfuerzo personal es la “anonimidad”. Pues bien: compárese el conjunto de la
historia de Inglaterra o de Francia con nuestra historia nacional, y saltará a la
vista el carácter anónimo de nuestro pasado frente a la polulación de
personalidades sobre el escenario de aquellas naciones.
                                                   (José Ortega y Gasset: nsayo)

      RESUMEN DEL CONTENIDO
     Este fragmento de Ortega y Gasset contiene una de las teorías más
representativas del autor: la que apunta a la ausencia de una minoría selecta en
las distintas manifestaciones de la cultura española.
      El gran fallo de la historia de España, piensa, ha sido siempre la ausencia
de una minoría y, en oposición, el imperio de las masas, del pueblo. Y si en
alguna ocasión ha surgido una personalidad individual, su obra ha quedado
aislada por la falta de comunicación. De aquí que la historia de España carezca
de obras individuales, tan necesarias para la vida de una nación.

     ESTRUCTURA DEL PLANTEAMIENTO TEMATICO
  Comienza el texto constatando, una vez más, el rasgo más característico,
más evidente y a la mano de la historia de España. Y decimos una vez más