История сельской повседневности. Безгин В.Б. - 10 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

ся по мере необходимости, но не реже двух раз в год. Весной перед началом полевых работ и поздней осенью для уче-
та казенных и мирских повинностей.
Решение общественных дел миром – бытовая черта русского народа, и, как явление бытовое, оно с трудом под-
давалось правительственной регламентации. Как ни кратки относящиеся до сельского схода установления законода-
тельства, но и эта скромная попытка закона наложить свою печать на свободное творчество народной жизни не всегда
могла быть выдержана на практике. Местные обычаи и традиции играли в практике сходов преобладающую роль.
Обыкновенно на сход от каждой семьи приходило одно лицо, так что многодушные дворы не пользовались предос-
тавленным им законом правом посылать нескольких представителей. Безземельные крестьяне, а также лица, выку-
пившие свои участки с фактическим выделом из мирской земли, или совсем устранялись от участия в сходах или
пользовались на них правом голоса только по делам, не касающимся землепользования. Крестьяне, находящиеся под
следствием или судом за важные преступления или отданные по судебному решению под надзор общества, по закону
были лишены права участвовать на сходе, на деле же часто на них допускаются наравне с другими.
Сельский сход являлся традиционной формой крестьянского самоуправления. Соборный характер решения по-
вседневных вопросов деревенской жизни позволял наиболее полно учитывать интересы и нужды членов сельской об-
щины. Порядок обсуждения и принятия решений на сходе давал возможность сохранить приоритет коллективного
интереса над групповым и индивидуальным. Это не исключало возможностей влияния на решения схода со стороны
зажиточной части села, а также представителей власти как местной, так и государственной. Участие женщин в сель-
ском сходе допускалось только в тех местностях, где был значителен отток мужского населения на сезонные работы.
Работой сельского схода руководил староста. Он открывал сходку, выносил вопросы для обсуждения и предлагал
решения. Уважением и влиянием на сходе пользовались зажиточные, хозяйственные крестьяне. В деревне ценили тех,
кто своим трудом, сметкой, рачительностью достиг жизненного успеха. Прислушивались на сходе и к мнению гра-
мотных, образованных односельчан. Традиционно велико было на сходах влияние сельских патриархов. Их практиче-
ские советы при решении производственных проблем общины давали возможность сходу принять оптимальное реше-
ние. Будучи людьми пожилыми они являлись носителями деревенских традиций, знатоками правовых обычаев.
Функции сельской общины были многообразны и охватывали все стороны деревенской обыденности. Различные
источники дают возможность установить направления и выяснить содержание деятельности общины. Конечно, преж-
де всего, сельская община выступала как поземельная единица, организовывала хозяйственную деятельность крестьян
на принадлежащей ей земле. Поэтому на сходе обсуждались вопросы распределения земли между общинниками, о
времени и порядке земледельческих работ и т.п. Сходы собирались нередко для обсуждения различных нововведений
и улучшений в сельском хозяйстве. Прерогативой общины являлись дела, касающиеся пользования мировой землей, а
также дела по аренде и покупке земли общиной, по сдаче и продаже мирской земли.
Не менее обширной была административная функция. На сельских сходах производились выборы должностных
лиц: старосты, десятских, сборщика налогов, уполномоченных и др. Ведению мира подлежало: раскладка и сбор пода-
тей, земских и мирских платежей, исполнение натуральных повинностей, поставка подвод для разъезда должностных
лиц, исправление дорог и прочее. Сходы решали различные хозяйственные дела сельского общества: содержание
хлебных магазинов, продовольственный капитал, раскладка пособий, отпуск денег на жалованье выборным и наем-
ным лицам. Всякого рода покупки и вообще расход мирских денег производились с разрешения схода. Сверх того
сход обсуждал вопрос о постройке школ, читальни, библиотеки, вообще о школьных делах.
Землепользование крестьянских общин и их членов поддерживалось обычаем, который воплощался в целую сис-
тему норм неписаного права. Для крестьян не существовало понятия частной собственности на землю. Правом поль-
зования землей, по суждению селян, обладали те, кто на ней трудится. В пределах общины земля считалась «мир-
ской», то есть принадлежащей обществу. Общинные угодья распределялись между крестьянскими дворами посредст-
вом земельной разверстки. Крестьянская семья пользовалась наделом, но распоряжаться им могла только с согласия
сельского схода. Общинные земли представляли собой неделимые угодья (пастбища, выгоны, лес и др.) и использова-
лись в интересах всего сельского общества. Усадебные земли представляли собой земельные участки, на которых непо-
средственно размещался крестьянский двор с постройками, садом и огородом, находящиеся, как правило, в черте насе-
ленных пунктов. Крестьяне могли распоряжаться усадьбой на правах полной собственности.
Вопрос о подворной земельной нарезке решали сельские сходы. Способ разверстки зависел от качества земли,
рельефа хозяйственных угодий и т.п. Сенокосы при общинном владении не подвергались разделам, сено косилось
сообща и уже скошенное делилось между членами общества. Границы в чересполосном владении обозначались ме-
жами, а отделявший один участок от другого рубежами, на концах и поворотах рылись межевые ямы, в которые уста-
навливали межевые столбы.
Распределение земли между крестьянскими хозяйствами было процессом очень сложным. Трехпольная система
полеводства предполагала общий выпас по стерне и по пару. А потому полосы, принадлежавшие отдельным дворам,
нельзя было отгородить, так как животные и люди должны были свободно ходить по полям, кроме того, хозяйства
придерживались определенного порядка – сеяли необходимые культуры в соответствующее время. Каждый двор имел
несколько полос, чаще всего на определенном отдалении одна от другой. Дело в том, что крестьяне скрупулезно сле-
дили за тем, чтобы земля распределялась по справедливости. Общинные земли были различны по качеству, располо-
жению, конфигурации, удаленности от деревни. Каждое из трех полей разделялось на ярусы примерно одного качест-
ва, а каждый ярус на «доли» – по числу «ртов» в деревне. Весь этот сложный механизм распределения был подчинен
одной цели – максимально соблюсти основной принцип крестьянского мира, обеспечить равный доступ к земле. Воз-
можность пользования земельным наделом выступала непременным условием функционирования крестьянского хо-
зяйства.
Когда в силу естественных причин изменялся состав населения отдельных дворов, община организовывала час-
тичные переделы (свалки и навалки), забирая полосы от одних и передавая другим. Такие переделы допускались лишь

Страницы