ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
упряжи и сельскохозяйственных орудий. Каждый мужик в селе обладал навыками плотницкого, слесарного, гончар-
ного, скорняжного ремесел. И только для изготовления сложных деталей и приспособлений, осуществления работ,
требующих профессионального мастерства, он обращался к сельским умельцам: кузнецу, печнику и т.п.
Нелегким был труд крестьянки. Помимо упомянутых полевых работ, на ее плечах лежали обязанности по уходу
и содержанию скота, приготовление пищи, уборка избы и стирка одежды. В тех местах, где имелись конопляники или
посевы льна, в ее обязанности входили уборка, вымочка, сушка и другие операции, необходимые для производства
пеньки и сукна. Каждая баба в селе должна была не только держать огород, но и по окончании уборки овощей произ-
вести рубку капусты, выборку картофеля. Сельские женщины производили все необходимые для семьи заготовки на
зиму: солили огурцы, квасили капусту, сушили грибы и пр. В период с поздней осени до ранней весны деревенские
бабы были заняты прядением льна, шерсти, конопли. Вплоть до начала ХХ века крестьянская одежда в большинстве
своем изготавливалась из домотканого сукна. Хозяйка следила за тем, чтобы все домочадцы имели необходимую оде-
жду, а в случае необходимости занималась ее починкой. В круг обязанностей женщины входило также приготовление
пищи для всей семьи.
В селе существовало четкое разделение работ на «мужскую» и «женскую». Выполнять мужчине, даже мальчику,
работу по дому считалось зазорным. Жители села в повседневной жизни старались придерживаться этих неписаных
правил из-за боязни осуждения и насмешек со стороны односельчан. Нарушение этих правил допускалось для холо-
стяков, вдовцов. Женщине подчас приходилось выполнять мужские работы в силу объективной необходимости. В
случаях, если муж (сыновья) находился в отхожем промысле, был призван на действительную службу или мобилизо-
ван на войну, все хозяйственные работы были исполняемы женщиной.
Детей рано приучали к нелегкому крестьянскому труду. Нередки были случаи, когда 5–6-летних детей посылали
за несколько верст отнести хлеба или воды работающей семье. В ряде селах Воронежской губернии мальчиков по
достижении 6-летнего возраста отдавали в найм или отправляли пасти скот. Традиционно сельские подростки пасли
овец, стерегли выводок гусей, гоняли коров на росу, для чего поднимались очень рано. Когда сажали огород, то детям
наказывали охранять его от домашней птицы и скота. Любимым занятием деревенских мальчишек было отгонять и
сторожить лошадей в ночном.
Рано отцы начинали приучать сыновей к главному жизненному предназначению крестьянина – хлебопашеству. С
десяти лет мальчики уже боронили, как говорили в деревне, «скородили» под наблюдением взрослых, а с двенадцати
пробовали пахать самостоятельно. В 14–15 лет сыновья выполняли наряду с отцом все полевые работы. Попутно, в
процессе выполнения хозяйственных дел, парубки учились владеть топором, чинить инвентарь и упряжь, изготавли-
вать предметы обихода и пр.
Социализация девочек определялась традиционными представлениями о месте и роли женщины в семье. Мать
стремилась, прежде всего, передать дочери умение и навыки по ведению домашнего хозяйства. С детства крестьян-
ская девочка была включена в напряженный трудовой ритм, а по мере взросления менялись и ее производственные
функции. Девочек лет с пяти-шести отправляли в няньки или поручали полоть огород. Крестьянские бабы часто ис-
пользовали дочерей в качестве помощниц в своих работах. Весной девочки занимались белением холстов, а с осени до
весны они пряли. Родители всегда давали детям только ту работу, которая им была по силам. Трудовое обучение в селе
осуществлялось, выражаясь современным языком, с учетом возрастных особенностей детей. Так, крестьянскую девочку
лет в одиннадцать сажали за прялку, на тринадцатом году обучали шитью и вышивке, в четырнадцать – вымачивать хол-
сты. Одновременно учили доить коров, печь хлеб, грести сено. Одним словом, обучали всему тому, что было необходи-
мо уметь в крестьянском быту. Трудолюбие высоко ценилось общественным мнением деревни. Оценка односельчанами
девушки как работницы непременно учитывалась при выборе невесты.
Условия деревенской жизни наложили отпечаток на взаимоотношение поколений. Крестьяне были сдержанны в
открытом проявлении родительских чувств. Однако демонстративная грубость не могла скрыть искренней любви к
детям и заботы о них. Сельские жители в проявлении родительских чувств не были столь эмоциональны как предста-
вители просвещенного общества, но их отличала простота и естественность.
Патриархальное начало в жизни крестьянской семьи и общины выражалось в беспрекословном подчинении ро-
дительской воле и власти отца над детьми. Ежедневные домашние молитвы, регулярное участие в богослужениях,
постижение евангельских истин в приходской школе – все это формировало у подрастающего поколения уважение и
почитание своих родителей. Публичность действий жителей села, «прозрачность» деревенских отношений и сила об-
щественного мнения обусловливали ответственность как родителей за поступки своих чад, так и обязанность детей по
попечению престарелых родителей.
В русской деревне сложились традиционные представления о родительских обязанностях. Они включали в себя
требования к родителям содержать, одевать и кормить своих детей, учить их страху Божьему и грамоте, приучать к
работе по дому и в поле, женить или выдать замуж. Если отец не кормил и не одевал сына, то он должен был платить
ему как наемному рабочему.
Традиционно большое значение в жизни крестьянской семьи придавали родительскому благословлению. Без не-
го нельзя было жениться и выходить замуж, отходить на дальние заработки, продавать и покупать. В деревне считали,
что «если отец не благословит, то не жди пути». Особенно боялись родительского проклятия. Крестьяне были увере-
ны, что «если отец и мать проклянут своих детей, то те не будут счастливы. Они или умрут преждевременной смер-
тью, а если и не умрут, то жизнь их будет горькой». Жители села верили, что проклятие обязательно сбудется, и по-
этому прибегали к проклятию только в исключительных случаях.
Особенности крестьянского труда и сельского быта находили свое отражение в отношениях родителей и детей.
Родители чаще всего вели себя нарочито грубо, считая, что доброта и ласка по отношению к детям может им навре-
дить и они «забалуют». В обращении с детьми, особенно не достигшими совершеннолетия, они почти всегда исполь-
зовали приказной тон, и только малолетние могли рассчитывать на более мягкое обращение. Матери оказывали боль-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
