ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Распределительный механизм земельный переделов, достигнув своего совершенства, в условиях аграрного пере-
населения уже не мог реализовывать принцип равного доступа к земле. В обыденной жизни села роль социального
компенсатора выполняли различные формы общинной взаимопомощи. Преодоление повседневных конфликтов в кре-
стьянской среде достигалось путем принятия солидарных решений. Всякое давление на крестьянский «мир» извне
неизменно вело к его консолидации.
Сельское самоуправление регулировало вопросы повседневной жизни деревни. Отношение крестьян к местной
власти определялось ее действенностью. Личные качества и практические дела являлись для местных жителей глав-
ными критериями в оценке повседневной деятельности представителей власти как выборной, так и государственной.
Система государственной опеки в лице земских начальников имела в целом позитивное значение. Совмещение участ-
ковым земским начальником административных и судебных функций было объективно оправдано и соответствовало
общественным взглядам жителей села. Падение авторитета монаршей власти в глазах крестьян стало следствием не-
решенности аграрного вопроса и несоответствия личности последнего императора традиционному образу «царя-
батюшки».
Различные отношения, возникавшие в повседневной жизни русского села, регулировались нормами обычного
права. Расхождение их с официальным законом в оценке преступлений было обусловлено спецификой общественного
уклада села. Цель крестьянского правосудия состояла как в защите интересов общины в целом, так и в разрешении
повседневных конфликтов между ее членами. Разбирательства носили преимущественно примирительный характер,
что позволяло оперативно разрешать правовые коллизии и сохранять общинную солидарность.
Деятельность волостных судов способствовала сближению двух правовых культур: крестьянской и официальной.
Рост числа крестьянских обращений в волостные суды, и в первую очередь с целью защиты чести и достоинства, сви-
детельствовал о развитии правовой культуры русского села. Обычное право русской деревни не оставалось неизмен-
ным и эволюционировало посредством утраты отдельных правовых норм, не отвечающих потребностям времени.
Содержание семейной повседневности определялось существовавшей иерархией и половозрастным разделением
труда. Воспитание детей в крестьянской семье заключалось в приобщении к православию, передаче социального опы-
та, выработке хозяйственных навыков, формировании поведенческих стереотипов. Демографическое поведение рус-
ских крестьян определялось как требованиями православной веры, так и особенностями аграрного производства. Ус-
ловия крестьянского труда и быта вкупе с нормами церковного устава делали расторжение брака практически невоз-
можным. Падение нравов как следствие кризиса патриархального общества и секуляризации общественного сознания
негативно отразились на институте сельского брака.
Повседневный рацион крестьянской семьи не отличался разнообразием. Питание являлось, пожалуй, одной из
наиболее консервативных сфер семейного быта. Крестьяне строго придерживались пищевых ограничений в постные
дни. Набор потребляемых продуктов в сельских семьях был примерно одинаковым. Объем домашней трапезы опреде-
лялся имущественным положением семьи.
Под воздействием урбанизации менялось убранство крестьянской избы, все большее распространение в семей-
ном обиходе получали покупные вещи, улучшалась санитарно-гигиеническая обстановка жилища. В крестьянском
быту наряду с традиционным домотканым платьем все большее значение приобретает одежда фабричного производ-
ства.
Православие составляло основу крестьянского бытия, и сельская повседневность буквально пронизана содержа-
нием христианской веры. Слабое знание крестьянами православной догматики, приверженность жителей села обрядо-
вой стороне веры не противоречили способности к глубокому духовному познанию Божественного откровения. Мно-
гообразные проявления христианского милосердия жителей села в повседневной жизни убеждают в отнюдь не фор-
мальном характере крестьянской веры.
Научное осмысление крестьянской повседневности находится только в начале своего пути. Предстоит еще дол-
гая и кропотливая работа, чтобы познать и понять будни крестьянского мира ушедшей эпохи.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- …
- следующая ›
- последняя »
