ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
17
заработки, брал обещание, что они каждую полученную копеечку будут
отдавать домой. Если этого не происходило, и сын не посылал семье зара-
ботанных денег, то отец мог лишить его доли наследства. В этом находил
свое выражение принцип трудового участия каждого члена семьи в фор-
мировании артельной собственности крестьянского двора.
Единственно, где мы можем говорить о собственности как таковой, в
классическом её понимании, это женская собственность. По крестьянской
традиции собственностью бабы признавалось её приданое. Оно, в сель-
ском быту, рассматривалось как награждение члена семьи, выходившего
навсегда из её состава. Содержание сундучка («коробьи») невест было
схожим. Там находились платки, ситец, кружева, чулки. Приданое вкупе с
«кладкой», т.е. вещами (реже деньгами), подаренными на свадьбе, счита-
лось в деревне собственностью женщины и являлось для неё своеобраз-
ным страховым капиталом. Бывший земский начальник А. Новиков пи-
сал: «Почему у бабы страсть собирать холсты и поневы? – Деньги всякий
муж при случае отнимет, т.е. выбьет кнутом или ремнем, а холстов в
большинстве случаев не трогают». На женскую собственность сельской
традицией было наложено табу, она считалась неприкосновенной. «Даже
в самые лютые периоды выбивания податей, когда в соседнем Ливенском
уезде, в начале 90-х гг полиция продавала хлеб из запасных магазинов,
последних лошадей и коров, и даже где-то захватывала и продавала муку,
данную от Красного Креста, то и там, при всей этой оргии, не слышно
было, чтобы становые и урядники где-нибудь, покусились на сундучки
девочек-подростков», – писал сенатор Н. А. Хвостов, владелец имением в
Орловской губернии. Революционная эпоха опрокинула многие привыч-
ные представления. Крестьянин С. Булгаков в письме от апреля
1919 г. на имя секретаря ВЦИК Аванесова, характеризуя действия комбе-
да в Абакумовской волости Тамбовского уезда, сообщал: «Отбирали под
видом спекуляции вещи ничего общего с таковыми не имеющими: у не-
вест-девушек скатерти и кроеные платья, как приданое». Ломка традици-
онных устоев стала причиной «разрухи в головах» отдельной части жите-
лей русского села.
Волостные суды, руководствуясь нормами обычного права, стояли на
защите женской собственности. В качестве примера приводится запись из
книги решений Ильинского волостного суда Орловской губернии.
«1896 года апреля 5 Ильинский волостной суд в составе председателя
Алексея Волосатова, судей: Карпа Котлярова, Дмитрия Афонина и Петра
Гусева разбирал уголовное дело по жалобе крестьянина села Ильинского
Савелия Мишакина на невестку свою Дарью Мишакину об уводе само-
управно овцы, стоящей 5 рублей и уноса иконы, стоящей 3 рубля. Просил
взыскать с ответчицы за икону 3 рубля и 3 рубля за прокорм овцы в одну
зиму. Ответчица объяснила, что проработала всё лето у свёкра, а осенью
прошлого года он выгнал её со двора, не давший никакого пропитания.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- …
- следующая ›
- последняя »
