Правовая культура русского села (вторая половина XIX - начало XX веков). Безгин В.Б. - 19 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

19
шений. В ряде мест отмечено составление договоров тестя с зятем-приё-
мышем.
2.3. ДОГОВОРЫ И ОБЯЗАТЕЛЬСТВА ПО НИМ
В своей повседневной жизни русские крестьяне второй половины
XIX – начала XX в. практически постоянно вступали в имущественные
отношения разного рода. Чаще всего это были договоры займа, найма,
купли-продажи. Для обозначения разного рода договоров в русской де-
ревне использовались следующие термины: ряда, ляд, съём, заём, отступ-
ное, сделка.
Как свидетельствуют источники, в большинстве случаев сельские
жители выполняли взятые на себя обязательства. Всякое нарушение или
неисполнение условий договора крестьянином неминуемо подрывало его
репутацию. По мнению жителей сел Болховского уезда Орловской губер-
нии, «не исполнить договор, обещание или данного слова считается
большой грех и стыд, после этому человеку никогда не верят». Взгляд
крестьян Нижегородской губернии на обязательность, для каждой сторо-
ны, вступившей в договор, исполнение принятых на себя обязанностей,
отразился в местных пословицах: «Молись – не стыдись, работать – не
ленись»; «Нанялся – продался», а лица, нарушившие обещание, не выпол-
нившие договор, – считались поступившими неблаговидно и осуждались
общественным мнением.
В договорах, предусматривающих денежный расчёт, стороны, как
правило, устанавливали срок оплаты. Сроки платежа обыкновенно связы-
вали с датами православного календаря: Николой, Петровым днем, Казан-
ской, Покровом, Введением, Святками, Масленицей и т.п. Если к назна-
ченному сроку крестьянин не мог уплатить деньги, то за неделю до срока
он должен был войти в соглашение со своим партнёром о переносе срока.
Если он этого не делал, то договаривающийся выводил его на сходку и
объявлял о неисполнении договора.
Заключение брака в сельской повседневности выступало одной из
форм заключения сделки. Она включала в себя несколько этапов, важ-
нейшим из которых являлся сговор. Приход сватов сопровождался обря-
довыми действиями, традиционным словесным набором и символическим
торгом. Согласие завершалось молитвой и обильной трапезой. В кресть-
янском быту заключение условий сделки сопровождалось взаимным уда-
рением правых рук: оттого законченное сватовство называлось «рукоби-
тье». После совершения взаимного целования сватов с обеих сторон дава-
лись торжественные обещания. Это означало, что стороны пришли к со-
глашению о сроке свадьбы и о величине предстоящих расходов. Наруше-
ние данного слова влекло за собой, на основе норм обычного права, юри-
дические последствия. Оскорблённая сторона могла потребовать возме-

Страницы