Правовая культура русского села (вторая половина XIX - начало XX веков). Безгин В.Б. - 63 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

63
ным статусом потерпевших. Самочинная расправа с насильником, а в
большей мере примирение сторон при условии материальной компенса-
ции, в делах такого рода, являлись действием норм обычного права. По
мере роста правосознания сельских женщин, они стали чаще обращаться в
судебные органы, с целью защиты своей чести и достоинства. Противоес-
тественные пороки традиционно воспринимались в русском селе как тяж-
кий грех перед Богом и в меньшей мере как преступление перед законом.
Для правотворческой деятельности и судебной практики российского го-
сударства изученного периода характерно как смягчение наказания, так и
увеличение числа лиц, привлечённых к уголовной ответственности за по-
ловые преступления.
4. КРЕСТЬЯНСКОЕ ПРАВОСУДИЕ
4.1. СЕЛЬСКИЕ СУДЫ
До введения Общего положения о крестьянах от 19 февраля 1861 г.
российское сельское население формально не имело общего сословного
суда. На практике основным органом для разрешения конфликтных си-
туаций в деревне по-прежнему выступали общинные суды. Члены комис-
сии по преобразованию волостных судов пришли к выводу, что «начало
обычая крестьян судиться своим домашним судом так же старо, как стар
сам русский народ». Оршанский И.Г. утверждал, что коллективное разби-
рательство дел при участии всех членов общины «русский народ считал
лучшей формой самоуправления и самосуда». По мнению
С.В. Пахмана, народные суды существовали исстари, без каких-либо ука-
заний закона.
В пореформенный период в русской деревне продолжала функцио-
нировать система неформального сельского суда. Она была представлена
сельским сходом, судом стариков, семейным судом, судом сельского ста-
росты, судом соседей и самосудом. Их решения основывались исключи-
тельно на обычном праве.
Весь быт крестьянского населения, установившийся, сложившийся
исторически, объяснял стремление отдельных крестьян подчиниться суду
своих односельчан, часто не имеющему ничего общего с формальным
судом, писаным законом, но вполне удовлетворяющим совести и эконо-
мическим понятиям сельского обывателя. Зарудный М.И. в своём иссле-
довании отмечал, что «крестьянин во всех своих сомнениях и спорах об-
ращался к миру, оберегающему хозяйственные интересы каждого общин-
ника для собственной пользы. «Как мир решит, – говорил крестьянин, – я
миру не противник». По информации из Елатомского уезда Тамбовской
губернии, в конце XIX в. «оскорбление, потравы, лесные порубки и т. п.
мелкие споры об имуществе на сельских сходах разбирают сплошь и ря-
дом. Не подчиняются этому суду только самые упорные и при исключи-
тельных обстоятельствах».

Страницы