Будущее человечества: глобальные проблемы современности и сценарии будущего. Беззубова О.В. - 5 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

СПбГАСУ | Санкт-Петербург

Составители: 

Рубрика: 

8 9
тиворечия капиталистического производства, которые будут волновать
мыслителей в XIX в.
Как известно, XIX век – эпоха промышленной революции. Изме-
нения, произошедшие в этот период, не сводятся к простому переходу
к новому типу производства – индустриальному, а также росту благо-
состояния общества в целом, но затрагивают всю общественную сис-
тему. Ведущее место в социальной структуре теперь
занимает не по-
томственная аристократия, а буржуазия – т. е. класс независимых пред-
принимателей, владеющих частной собственностью. Благодаря
активности нового класса формируются многие представления, разде-
ляемые и сегодня: о равенстве всех перед законом, о неприкосновенно-
сти частной собственности, о правах человека и гражданских свобо-
дах, т. е. складывается идеал либеральной демократии. С
другой сто-
роны, в силу того, что далеко не все члены общества являются
владельцами частной собственности и, что особенно важно, собствен-
ности на средства производства, возникает новый и все увеличиваю-
щийся класс наемных рабочих – людей, вынужденных продавать свой
труд. В поисках работы эти люди стекались в крупные промышленные
центры, что отразилось в
стремительном росте городов – урбаниза-
ции. При этом условия жизни рабочего часто были крайне тяжелыми.
Многочасовой рабочий день, нищенская заработная плата, отсутствие
медицинской помощи, нормального жилья и прочих «благ цивилиза-
ции» не могли не возмущать наиболее ответственных и просвещенных
членов общества. Именно поэтому в XIX в. набирают активность
социалистические течения различного толка. В целом для
социалис-
тов были свойственны представления о необходимости общественной
собственности на средства производства и общественного контроля за
распределением доходов. При этом способ достижения данного идеала
мыслили по-разному. Одни, как социалисты-утописты Роберт Оуэн,
Шарль Фурье, Анри де Сен-Симон, полагали, что добиться изменений
можно путем убеждения и положительным примером, для чего призы-
вали создавать коммуны. То есть утопический социализм апеллировал
к разумному и моральному началу в человеке. Иной точки зрения при-
держивались сторонники революционного переустройства общества,
в частности последователи учения Карла Маркса.
Маркс полагал, что само по себе осознание отдельными лицами
несправедливости того или иного общественного устройства не может
ничего изменить, поскольку фундаментальной основой жизни
обще-
ства – «базисом» – являются экономические отношения, воплощенные
в определенном способе производства, а «духовная» сфера (политика,
религия, философия, искусство) представляет собой зависящую от ба-
зиса «надстройку». Экономика же капиталистического типа с необхо-
димостью предполагает существование социального неравенства и эк-
сплуатацию рабочего. Капитализму как социально-экономической фор-
мации предшествовали другие типы общественного устройства
:
рабовладельческий, феодальный. Каждый из прошлых этапов в разви-
тии общества содержал в себе внутреннее противоречие, разрешение
которого приводило к переходу производственных и общественных
отношений на новый уровень. Причем на каждом этапе движущей си-
лой социально-политических изменений является классовая борьба. Так,
неразрешимые противоречия между феодалами и буржуазией привели
к становлению капиталистического общества
. В свою очередь в капи-
талистическом обществе главными антагонистами являются капитали-
сты (класс собственников) и пролетариат (рабочий класс). По мере раз-
вития капитализма это противоречие будет усиливаться, поскольку капи-
талистической экономике свойственна тенденция к монополизму, т. е.
капитал будет аккумулироваться в руках все более узкой группы, тогда
как число неимущих будет
увеличиваться. В итоге этот процесс приве-
дет к краху капиталистического общества и возникновению сначала
социалистической формации – такого социального устройства, где
собственность на средства производства будет принадлежать государ-
ству. Но социалистическое государство – это только промежуточный
этап, поскольку итогом исторического процесса должен стать коммунизм,
т. е. полностью бесклассовое общество, характеризующееся всеобщим
равенством и процветанием. В
отличие от социализма, где значительную
роль в управлении экономикой и распределении материальных благ
(в соответствии с трудовым вкладом каждого) играет государство, ком-
мунистическое общество основано на принципе самоуправления и пред-
полагает полное удовлетворение всех потребностей человека (как ма-
териальных, так и духовных) благодаря развитию технологий и ответ-
ственному отношению человека к
своему труду.
Марксисты полагали, что переход от капиталистической форма-
ции к коммунистической неизбежен независимо от того, произойдет ли
он благодаря революции или легальным демократическим путем.

Страницы