История экономических учений. Биндер А.И. - 25 стр.

                                                          27
       И был глубокий эконом,
       То есть умел судить о том
       Как государство богатеет,
       И чем живет, и почему
       Не нужно золото ему,
       Когда простой продукт имеет.
       И эти строки показывают не только известность А. Смита в России, но и то, что сам
наш национальный поэт глубоко и верно понял суть взглядов великого экономиста.
       Внутренне обе работы оставались сторонами одного и того же предмета, с разных
сторон изучающего природу человека. И если, по образному выражению Г. Бокля, в «Теории
нравственных чувств» Смит исследует сочувственную сторону человеческой природы, то в
«Богатстве народов» — своекорыстную ее сторону.
       В соответствии с названием своей книги, Смит в пepвую очередь исследует причины
роста богатства нации, роль труда в этом процессе, факторы увеличения его
производительности, «естественный» порядок распределения продукта между различными
классами, природу капитала, способы его постепенного накопления и многое другое.
       Поскольку работа называется «Исследование о природе и причинах богатства
народов», то первая глава книги и дает ответ на данный вопрос. Богатство нации, по Смиту,
представляет собой продукты материального производства, а величина последних, зависит
от двух факторов:
       — доли населения, занятого производительным, трудом
       — и производительности труда:
       При этом под производительным трудом Смит понимал весь труд, занятый в сфере
материального производства, именно тот труд, который увеличивает стоимость предмета, к
которому он прилагается и в котором закрепляется. Главным же фактором роста
производительности труда Смит считал разделение труда или специализацию, считая
особенно эффективной пооперационную (хрестоматийный пример с булавочной
мануфактурой)1.
       Изобразив преимущества разделения труда, Смит ставит вопрос о деньгах и
рассматривает их как техническое орудие, облегчающее ход экономических процессов, как
результат договоренности между людьми. Эту идею, как вы помните, высказал еще
Аристотель. И далее, как и Аристотель, Смит приступает к выяснению правил, согласно
которым люди обменивают товары друг на друга; правил, которые определяют относитель-
ную, или меновую стоимость товара2.
       Это один из самых сложных разделов книги. Не случайно, приступая к нему, Смит
просит у читателей внимания и терпения. В этом разделе можно найти элементы и трудовой
теории стоимости и теории, которая в дальнейшем получила название теории трех
факторов производства. У самого Смита представлены три концепции стоимости.
       • С одной стороны, признавая равнозначность всех видов производительного труда с
точки зрения создания стоимости, Смит приходит к выводу, что стоимость ни что иное, как
количество заключенного в товаре необходимого труда. Таким образом, труд является не
только источником богатства, но и мерой стоимости. К слову сказать, трудовая теория
стоимости имеет и социальное содержание: определение стоимости трудом предполагает
всеобщность и равенство (в качественном смысле) всех видов труда. Это можно трактовать
как признание равенства всех людей: если в обмене товары равны, значит труд произ-
водителей этих товаров одинаков, и они равнозначны как личности3.
       • Вторая концепция сводится к тому, что стоимость определяется тем количеством
труда, которое можно купить на данный товар. Если рассматривать простое товарное

        1
          'Как пишет Смит, если бы каждый работал в одиночку, осуществляя самостоятельно все операции, никто бы не смог
произвести и 20 булавок в день. Но при такой организации производства, когда один рабочий тянет проволоку, другой
выпрямляет ее, третий — обрезает, четвертый — заостряет и т.д., то десять человек, специализируясь на самостоятельной
операции, вырабатывали более 48 000 булавок в день. Как видим, производительность в результате специализации выросла в
24 раза.
         2
           Смит отмечает, что слово «стоимость» имеет два различных значения: иногда оно обозначает полезность какого-
либо предмета, а иногда — возможность приобретения других вещей, которую дает обладание данным предметом. Первую он
называет потребительной стоимостью, вторую — меновой стоимостью. И обращает внимание, что очень часто товары
обладающие весьма большой потребительной стоимостью имеют совсем небольшую меновую стоимость или совсем ее не
имеют и наоборот. (Классический пример с водой и алмазом.)
         3
           Аристотель, как вы помните, отвергал положение, что труд раба может быть равен труду свободного человека.