История экономических учений. Биндер А.И. - 69 стр.

                                                          71
              § 2. Институционализм. Экономические взгляды Т. Веблена
       Многие элементы из «исторической школы» были восприняты таким направлением
экономической мысли как институционализм1. Институционализм — направление в
экономической мысли, исходящее из постулата, что общественные обычаи регулируют
хозяйственную,      экономическую     деятельность.    Отличительной     особенностью
представителей институционализма является то, что в трактовке социально —
экономических явлений они исходят из определяющей роли не индивидуальной (как в
политической экономии классического направления), а групповой психологии. Здесь четко
прослеживается связь с исторической школой, которая требовала поставить экономический
анализ на более широкую социологическую и историческую основу, подчеркивая, что народ-
ное хозяйство принадлежит миру культуры. Фактически, институционализм - это
продолжение "исторической комы" в условиях США.
       Становление институционализма связывают с именем американского экономиста Т.
Веблена (1857—1929), который поставил в центр исследований не «рационального», а
«живого» человека и попытался определить, чем диктуется его поведение ^на рынке. Как
известно, экономические теории девятнадцатого века, особенно это касается
маржиналисткого направления в науке, в своих построениях явно или неявно исходили из
предпосылки существования «экономического человека», появление которого в
экономическом анализе связывают с именем А. Смита. Это человек с независимыми
предпочтениями, стремящийся к максимизации собственной выгоды и очень точно знающий,
в чем эта выгода состоит. Другими словами, человек экономический — это рациональный
эгоист. Веблен поставил под сомнение два основополагающих положения классической
школы:
       - положение о суверенитете потребителя2,
       - положение о рациональности его поведения.
       Веблен доказал, что в рыночной экономике потребители подвергаются
всевозможным видам общественного и психологического давления, вынуждающих их
принимать неразумные решения. Именно благодаря Веблену в экономическую теорию
вошло понятие «престижное или показное потребление», получившее название «эффект
Веблена». Престижное потребление имеет в своей основе существование так называемого
«праздного класса», находящегося на вершине социальной пирамиды. Черта, указывающая
на принадлежность этому классу — крупная собственность. Именно она приносит почет и
уважение. Характеристиками класса крупных собственников являются демонстративная
праздность3 («не труд» — как высшая моральная ценность) и демонстративное
потребление, тесно связанное с денежной культурой, где предмет получает эстетическую
оценку не по своим качествам, а по своей цене. Другими словами, товары начинают
цениться не по их полезным свойствам, а по тому, насколько владение ими отличает
человека от окружающих (эффект завистливого сравнения). Чем более расточительным
становится данное лицо, тем выше поднимается его престиж. Не случайно в настоящее
время существуют такое понятие, как «издержки представительства». Высшие почести
воздаются тем, кто, благодаря контролю над собственностью, извлекает из производства
больше богатства, не занимаясь полезным трудом. И если демонстративное потребление
является подтверждением общественной значимости и успеха, то это вынуждает
потребителей среднего класса и бедняков имитировать поведение богатых. Отсюда Веблен
делает вывод, что рыночную экономику характеризует не эффективность и
целесообразность, а демонстративное расточительство, завистливое сравнение, пред-
намеренное снижение производительности.
       Категория «завистливое сравнение» играет в системе Веблена чрезвычайно важную
роль. При помощи этой категории Веблен не только объясняет склонность людей к
престижному потреблению, но также стремление к накоплению капитала: собственник

         1
           Этот термин происходит от слова institution (лат.), под которым подразумевался определенный обычай, порядок,
принятый в обществе, а также закрепление обычая в виде закона или учреждения.
         2
           Положение, согласно которому потребитель является центральной фигурой экономической системы, требующим и
получающим товары и услуги по самым низким ценам.
         3
           Демонстративная праздность нашла отражение даже в представлениях о красоте женщины. Внешности женщины
высших слоев должны быть присущи: тонкие черты лица, бледность, хрупкость (как свидетельство неспособности к труду).
Одежда также должна была быть эмблемой праздности; она должна была свидетельствовать о неспособности носителя к
труду (высокий каблук, цилиндр, длинные платья).