Психология думающего учителя: Педагогическая рефлексия. Бизяева А.А. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ПсковГУ | Псков

Составители: 

Рубрика: 

12
Рефлексия перевертывает предмет с
разных сторон и при разном освещении, так
что не остается незамеченным ничего суще-
ственного – почти как перевертывают ка-
мень, чтобы посмотреть, какова нижняя
сторона и что он покрывает.
Джон Дьюи (1997, с.60)
Изучение феномена рефлексии в психологии имеет значи-
тельно меньшую историю, чем в философии. Это и понятно,
поскольку самостоятельный статус психология как наука при-
обрела лишь в конце 19 века. В те годы интерес к феномену реф-
лексии был невелик. Как уже упоминалось, впервые механизм
рефлексии как способ самопознания был применен в психоло-
гии интроспекционизма.
Строго говоря, это и не была рефлексия в ее современном
понимании. Интроспекция (что буквально означает смотреть
внутрь) использовалась как процесс исследования собственного
психического опыта и как отчет о таком внутреннем взгляде на
психическое содержание собственного сознания.
Как известно, страдая очевидным субъективизмом, интрос-
пективный подход к изучению психики оказался непродуктив-
ным и
недолговечным (Ребер, 2001). Более того, в конце 19 – на-
чале 20 века рефлексивный метод в исследованиях в виде раз-
личных способов самонаблюдения и даже само понятие рефлек-
сии, пришедшее из философии, активно вытеснялись под влия-
нием естественнонаучной методологии таких наук, как физика,
биология, физиология, на научные стандарты которых в то вре-
мя ориентировалась
развивающаяся психология.
Однако с течением времени рефлексия завоевала свое проч-
ное место в категориальном и методическом аппарате научной
психологии. Как свидетельствует предпринятый нами анализ
литературы по психологии рефлексии, первым, кто в 20 веке
привлек к ней внимание, был известный американский ученый,
философ и психолог, Джон Дьюи.
В своей, теперь считающейся классической, работе «Как
мы ду-
                                  Рефлексия перевертывает предмет с
                            разных сторон и при разном освещении, так
                            что не остается незамеченным ничего суще-
                            ственного – почти как перевертывают ка-
                            мень, чтобы посмотреть, какова нижняя
                            сторона и что он покрывает.
                                               Джон Дьюи (1997, с.60)

     Изучение феномена рефлексии в психологии имеет значи-
тельно меньшую историю, чем в философии. Это и понятно,
поскольку самостоятельный статус психология как наука при-
обрела лишь в конце 19 века. В те годы интерес к феномену реф-
лексии был невелик. Как уже упоминалось, впервые механизм
рефлексии как способ самопознания был применен в психоло-
гии интроспекционизма.
     Строго говоря, это и не была рефлексия в ее современном
понимании. Интроспекция (что буквально означает смотреть
внутрь) использовалась как процесс исследования собственного
психического опыта и как отчет о таком внутреннем взгляде на
психическое содержание собственного сознания.
     Как известно, страдая очевидным субъективизмом, интрос-
пективный подход к изучению психики оказался непродуктив-
ным и недолговечным (Ребер, 2001). Более того, в конце 19 – на-
чале 20 века рефлексивный метод в исследованиях в виде раз-
личных способов самонаблюдения и даже само понятие рефлек-
сии, пришедшее из философии, активно вытеснялись под влия-
нием естественнонаучной методологии таких наук, как физика,
биология, физиология, на научные стандарты которых в то вре-
мя ориентировалась развивающаяся психология.
     Однако с течением времени рефлексия завоевала свое проч-
ное место в категориальном и методическом аппарате научной
психологии. Как свидетельствует предпринятый нами анализ
литературы по психологии рефлексии, первым, кто в 20 веке
привлек к ней внимание, был известный американский ученый,
философ и психолог, Джон Дьюи.
     В своей, теперь считающейся классической, работе «Как мы ду-

                                                                  12

Страницы