Составители:
Глава 3. Гуманитарный подход и пути его реализации в вузе
210
В отечественной философской традиции концепция
развития творческих возможностей личности опирается
на идеи самопознания и самосовершенствования Н. А.
Бердяева, культурологическую концепцию М. М. Бахти
на, на идею становления «пассионарной личности» Л. Н.
Гумилева, на приоритет духовных ценностей П. Флорен
ского и имеет глубокие исторические корни. Так, цель
творчества, по Н. А. Бердяеву, – «не создание культурных
продуктов, а потрясение и подъем всего человеческого су
щества… обращенность к преобразованию мира, к новому
небу и новой земле»
15
. Творчество возможно лишь на осно
ве полной свободы, не скованной узами бытия и не выво
димой из бытия. Концепция творчества в философском на
следии М. М. Бахтина понимается как «единство становя
щейся (развивающейся) идеи на разных этапах ее разви
тия». По Бахтину, истина не рождается и не находится в
голове отдельного человека, она рождается между людь
ми, совместно открывающими истину, в процессе их диа
логового общения
16
. Данное понимание творчества связа
но с определенным толкованием культуры, при котором
этапы развития творческой личности понимаются не толь
ко как снимающие друг друга в прогрессивном развитии,
но и как существующие одновременно и вступающие в ди
алог друг с другом. В понимании В. С. Библера
17
, сущ
ность этого процесса заключается не в погашении одной
ступени другой, не в смене замкнутых миров, а во все бо
лее обогащающемся диалоге различных голосов.
Новая модель общественного развития требует иной
мировоззренческой базы будущих специалистов, в основе
которой открытость, попытка интеграции мирового сооб
щества, ориентация на общечеловеческие ценности, наци
ональнокультурные традиции, гуманизм, творчество. Та
кое понимание модели общественного развития предпола
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- …
- следующая ›
- последняя »
