Теория и методика воспитания: Семинарско-практические занятия. Борытко Н.М. - 35 стр.

воспитание в каждой стране должны строиться, прежде всего, в соответствии с
потребностями и специфическими особенностями данной страны; именно это в
первую очередь определяет формы и содержание развития школьной системы,
и потому механический перенос ее с одной национальной почвы на другую об-
речен на неудачу. При этом К. Д. Ушинский стремился научно осмыслить ре-
альные пути и возможности обогащения русской педагогики и школы достоя-
нием мирового педагогического опыта. В советский период (1917–1991 годы)
интенсивно разрабатывались такие направления воспитательной работы, как
патриотическое и интернациональное воспитание. Акцент при этом делался
не на своеобразные национальные характеристики, которые зачастую игнори-
ровались, а на принципиальное единство всех народов, населявших нашу стра-
ну. В 70–80-е годы ХХ века в социологических исследованиях рассматривалась
проблема культуры межнациональных отношений, однако воспитательный ас-
пект данной проблемы практически не затрагивался.
    В настоящее время в педагогической науке существует несколько концеп-
ций учета национального фактора в процессе воспитания.
    Теория многокультурного образования (Г. Д. Дмитриев). Основное поня-
тие данной теории – толерантность. Именно формирование толерантности,
терпимого отношения к представителям иной расы, национальности, вероиспо-
ведания, социальной группы и т. д. является, согласно теории многокультурно-
го образования, главным условием внутренней свободы человека и внешних
возможностей для самореализации. В рамках теории многокультурного образо-
вания рассматриваются проблемы организации взаимодействия в учебно-
воспитательных коллективах, где есть представители разных этнических групп,
педагогически целесообразного разрешения конфликтов, возникающих в таких
коллективах на национальной почве, использования культуры отдельных уча-
щихся для взаимного культурного обогащения, учета этнопсихологических и
этнокультурных особенностей учащихся в процессе обучения и воспитания,
подготовки педагога, умеющего создать в классе атмосферу терпимости и доб-
рожелательности, организовать воспитательную работу с представителями раз-
ных этнических групп, в которой реализуются демократические нормы и права
человека.
    Культурологический подход (В. С. Библер, Е. В. Бондаревская). Основные
понятия – культуросообразная среда, диалог культур. При этом культура по-
нимается не как специфическая форма деятельности отдельных людей (напри-
мер, в сфере искусства), и не как достигнутый отдельными людьми высокий
уровень развития, а как совокупность всех жизненных отношений и форм дея-
тельности людей, воплощающая в себе интересы, цели, субъектные смыслы,
ценностные ориентации, духовный потенциал и реальные возможности народа
и отдельного человека. Национальная культура включает, таким образом, спе-
цифическое отношение к окружающему миру, широкий круг социально-
бытовых и трудовых явлений, сферы искусства и религии, отношение к своей и
чужим этническим общностям. В центре культуры и ее проблем находится че-
                                                                          35