Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 51 стр.

   � умение выбирать по отношению к каждому из них такой способ обраще-
ния, контакта, который, не расходясь с общими представлениями о морали, в то
же время наилучшим образом отвечал бы индивидуальному и национальному
своеобразию восприятия и оценки представителей других этносов;
   � социально ориентированные реакции на характер, стиль и особенности
поведения представителей других национальностей.
   Основными н а п р а в л е н и я м и воспитания культуры межнационального
общения в педагогической деятельности являются:
   а) обучение взаимодействию, взаимопониманию, формированию критиче-
ского мышления;
   б) обучение поведению в конфликтных ситуациях, возникающих на нацио-
нальной почве.
    В идеале учитель должен знать язык, национальные особенности, диалекты
    устной речи коренных жителей того региона, на территории которого он
    живет и работает.
   В многонациональной, поликультурной среде для воспитателя, чтобы ус-
пешно осуществлять свою профессиональную деятельность, необходимо руко-
водствоваться п р и н ц и п о м г у м а н и т а р н о с т и . Реализация этого прин-
ципа требует от педагога безусловного признания за ребенком таких же прав,
которые признаются за взрослым человеком: права иметь собственную точку
зрения, высказывать и отстаивать ее, права на сохранение своей индивидуаль-
ности, на свободу, на творчество, на выбор способов действия и самовыраже-
ния, права на ошибку. Наряду с этим важнейшее право ребенка — право на пе-
дагогическую помощь в тех ситуациях, когда он испытывает затруднения, ока-
зывается перед сложным выбором, а также тогда, когда его индивидуальные
особенности ведут к конфликтам, неприятию его окружающими людьми.
   Принцип гуманитарности может быть дополнен другими принципами, по
отношению к которым он является системообразующим. Среди них один из
важнейших — п р и н ц и п п р е з у м п ц и и ч е л о в е ч е с к о г о д о с т о -
и н с т в а , сформулированный В. В. Кузнецовым. Ранее этот принцип провоз-
глашался А. С. Макаренко в виде своеобразного педагогического кредо: «Как
можно больше уважения к человеку и как можно больше требовательности к
нему». Руководствуясь принципом презумпции человеческого достоинства, пе-
дагог не станет унижать детей, порицать их, высмеивать их недостатки, оказы-
вать на них психологическое давление, подчеркивать их невежество. В различ-
ных ситуациях взаимодействия с детьми педагогу необходимо удерживать себя
от попыток вторжения во внутренний мир воспитанника, от поучений, оценок,
указаний, предупреждений, самоутверждения. Иначе говоря, принцип презумп-
ции человеческого достоинства совершенно исключает отношение к ребенку
как к объекту педагогического воздействия. Ребенок рассматривается как рав-
ноправный субъект воспитательного взаимодействия, который не учится жить,
а живет и действует «здесь и сейчас».

                                                                                 51