Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 59 стр.

   � употребление в отношении представителей той или иной религии слов,
имеющих в представлении детей негативную окраску («монашка», «шахид» и
др.);
   � насмешки над детьми — носителями той или иной религии;
   � наличие стереотипов в отношении той или иной веры, причем стереотипы
могут касаться как внешних признаков («Все православные женщины одевают-
ся в бесформенную серую одежду и носят платки») и образа жизни («Все му-
сульманки ведут затворнический образ жизни»), так и внутренних качеств
(«Верующие — люди малообразованные», «Атеисты — люди безнравствен-
ные») или особенностей самой религии («Только буддизм — религия для высо-
кодуховных людей»);
   � предубеждения («От верующих надо держаться подальше, а то не заме-
тишь, как вовлекут в свою "секту"») и, как следствие, отчуждение;
   � осквернение или порча предметов, представляющих собой религиозные
символы;
   � кощунство — презрительно-издевательское, оскорбительное, насмешли-
вое отношение к религиозным догматам, установкам, обрядам, грубое выраже-
ние мнения о них;
   � богохульство — оскорбление любого объекта религиозного поклонения,
акт глумления над Богом и религиозными святынями, оскорбляющий чувства
верующих. Законодательством тех стран, где церковь тесно связана с государ-
ством, богохульство наряду с кощунством рассматривается и наказывается как
уголовное преступление.
   Эти проявления нетерпимости в религиозной сфере характерны как по от-
ношению к верующим детям со стороны неверующих, так и по отношению к
детям-иноверцам.
     Крайним выражением нетерпимости в религиозной сфере выступает религиозный фа-
  натизм. Р е л и г и о з н ы й ф а н а т и з м (от лат. fanaticus — исступленный, неисто-
  вый) — слепая, доведенная до крайней степени приверженность религиозным идеям и
  стремление к неукоснительному следованию им в практической жизни, нетерпимость к
  иноверцам и инакомыслящим. Особенно ярко фанатизм проявляет себя в религиозном
  сектантстве. Типы фанатиков различны: от пассивно-созерцательного, мистического до
  активно-экстремистского; последний навязывает другим «истинную веру» любыми сред-
  ствами, в том числе противозаконными, безнравственными, а иногда и изуверскими.
   К п р и з н а к а м в е р о т е р п и м о с т и в детской среде можно отнести
следующие:
   � Отсутствие оскорбительных высказываний и намеков в адрес верующих
детей или детей — носителей иной религии, корректное употребление слов,
специфичных для той или иной религии.
     Когда основой общения в детской среде выступает веротерпимость, дети не только не
  употребляют религиозных терминов в качестве оскорбительных ярлыков, но и понимают
  значение этих терминов. Так, слово «юродивый» не равнозначно понятию «психически
  больной человек»; в православной культуре так называют людей, сознательно отказав-
  шихся от «обычного употребления разума», но обличающих несправедливость и втайне

                                                                                       59