Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 60 стр.

     творящих добрые дела. В мусульманской культуре шахидом именуется не террорист, а
     мученик за веру; террористы, присвоив себе это наименование, осквернили понятие му-
     ченичества.
   � Корректные, уважительные отношения между большинством и меньшин-
ством, отсутствие стремления доминировать со стороны школьников, пред-
ставляющих большинство.
   � Включение всех без исключения детей в диалогическое взаимодействие;
во взаимодействии доминируют ценностные отношения.
   � Уважительное отношение к обычаям различных конфессий, чувство так-
та, деликатность в отношении к ним. Всем школьникам предоставляется воз-
можность познакомить одноклассников со своими верованиями, традициями,
обычаями. С другой стороны, такое знакомство не должно превращаться в на-
саждение собственной веры.
         Уважительное отношение не означает безусловной поддержки перенесения религиоз-
     ных обрядов в школьную среду (разумеется, если школа не является конфессиональной,
     т.е. специально предназначенной для религиозного воспитания). Поведение верующих —
     и педагогов, и воспитанников — регулируется нормами той культурной среды, которая
     создана в учебном заведении; принимаются те элементы культуры, которые не противо-
     речат основным ценностям культурной среды школы. Так, если безусловной ценностью
     признаются знания, исключаются пропуски верующими детьми занятий во время религи-
     озных праздников, молитвы во время урока.
   Для предотвращения разнообразных проявлений религиозной нетерпимости,
для создания в учебно-воспитательном коллективе среды, благоприятной для
воспитания веротерпимости, необходимо соблюдение ряда п е д а г о г и ч е -
ских условий.
   � Формирование у школьников в единстве знаний, умений и отношений.
Соблюдение этого условия позволяет создать воспитательное пространство, в
котором актуализируются качества школьника, связанные с направленностью
на Другого. Этому служат такие формы работы, как круглые столы, националь-
ные праздники, беседы о различных религиях, философские столы о роли рели-
гии в жизни человека, клубы интернациональной дружбы.
   � Обращенность любого воспитательного воздействия к ценностно-
смысловой сфере воспитанника. Стремление к пониманию ценностей той или
иной религии, выявление и постижение смысла культурных явлений — текстов,
произведений искусства, обрядов, традиций, смысла человеческих поступков и
отношений и становление на этой основе индивидуальной системы ценностей
помогает воспитаннику выявить то, что объединяет его с окружающими людь-
ми, поскольку основой для смыслотворческой деятельности выступают общие
для всех ценности бытия.
   � Организация деятельности школьников в контексте диалога культур —
религиозной и светской, культуры прошлого и культуры настоящего, различ-
ных национальных культур. Благодаря такому диалогу другая культура вос-
принимается не как чужая, а как иная, представляющая самостоятельную цен-
ность.

60