Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 62 стр.

   19. Дайте характеристику культуры межнационального общения и основных
средств ее формирования.
   20. Охарактеризуйте цели и задачи поликультурного образования. В чем
опасность появления у людей стереотипов на основании принадлежности к ка-
кой-нибудь культурной группе (например, к группе футбольных болельщиков,
к этнической группе)?
   21. К каким отрицательным последствиям в отношениях между людьми
приводит разделение культур на высокую и низкую, развитую и развивающую-
ся? Какие могут быть негативные последствия таких положительных стереоти-
пов, как «Сельские жители Ставрополья трудятся на полях от зари и до зари»,
«Вологодцы делают хорошее масло»?
   22. Каковы основные проявления религиозной нетерпимости? С какими из
них вам приходилось сталкиваться? Как на них реагировали вы и окружающие
люди?
   23. В чем проявляется наличие в воспитательном коллективе обстановки ве-
ротерпимости? Каковы основные проблемы воспитания веротерпимости и ус-
ловия их решения?

                                     Упражнения
   1. Опишите одну из форм воспитательной работы, которая запомнилась вам
из школьного детства. Чем она оказала влияние на вас? На развитие каких ка-
честв (личностных, индивидуальных, субъектных) больше всего повлияла? Чем
объясняется это влияние? В чем проявилось?
   2. Сравните позиции двух педагогов. С какой из них вы более согласны?
        Молодой преподаватель саратовской гимназии Н. Г.Чернышевский обращался
     к своей невесте, пытаясь отговорить ее от брака с ним в предчувствии ждущей его
     драматической судьбы: «...С моей стороны было бы низостью, подлостью связы-
     вать с своей жизнью еще чью-нибудь потому, что я не уверен в том, долго ли я бу-
     ду пользоваться жизнью и свободой. У меня такой образ мыслей, что я должен с
     минуты на минуту ждать, что явятся жандармы, отвезут меня в Петербург и поса-
     дят в крепость, и Бог знает на сколько времени. Я делаю здесь такие вещи, кото-
     рые пахнут каторгой, — я такие вещи говорю в классе».
       Любопытная получается картина: при оппозиционных взглядах связать со своей
     жизнью судьбу женщины — низость и подлость, а говорить в классе детям вещи,
     которые пахнут каторгой, — вполне нормально. Куда он их звал и какую судьбу
     им готовил? Как потом сложилась их жизнь?
       Другой педагог — Я.Корчак — считал, что детей надо учить разумным компро-
     миссам, готовить к жизни в реальном государстве с существующими в нем инсти-
     тутами и устоявшимися нормами.
       Кто из них прав?..
           Я м б у р г , Е . А . Школа для всех: Адаптивная модель: (Теоретические основы
              и практическая реализация) / Е. А. Ямбург. — М.: Новая школа, 1997. — С. 172
   3. Познакомьтесь с фрагментом урока (Засобина, Г. А. Практикум по педаго-
гике / Г. А. Засобина. — М., 1986. — С. 39–41.):


62