Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 69 стр.

UptoLike

12. Конфликт разрешается тогда, когда обе конфликтующие стороны выиг-
рывают. Проанализируйте следующую ситуацию: в классе, где Вы являетесь
классным руководителем, один ученик обозвал другого кличкой, имеющей от-
ношение к какой-нибудь черте его этнической группы. Каким образом можно
разрешить данную конфликтную ситуацию, чтобы обе стороны выиграли?
13. Рассмотрите разнообразие оценок характера русского
народа. Объясни-
те, в чем, на Ваш взгляд, причины столь разнообразных мнений?
Н. Г. Чернышевского возмущало в русских людях въевшееся рабство;
Н. В Гоголь, напротив, умилялся их покорностью; И. А. Гончаров жестоко вы-
смеивал неорганизованность, безалаберность и ложь как черту русского нацио-
нального характера; Л. Н. Толстой был восхищен силой и единством русского на-
ционального духа; Ф. М. Достоевский наделял россиянина чертами иррациональ
-
ности, отягченной бессознательными влечениями, страстями и сомнениями;
Н. А. Бердяев подчеркивал стремление русского народа к соборности и социаль-
ной справедливости; В. И. Ленин гордился русской революционной традицией;
К. Д. Ушинский размышлял о народности, ее значении в общественном воспита-
нии, в организации школы и сохранении духа нации.
14. Проанализируйте ситуацию «Беженцы и их дети»
На рынке:
Вот, понаехали тут на нашу голову! Из-за вас цены выросли!..
На улице:
Проходу от них неткуча детей, одна грязь да бомжи!..
В школе (учительница):
И что с ними делать? Дети как дети, но учились по другим программам, да и
отстали здорово. Заниматься с ними на
урокезначит своим, «коренным», недо-
давать...
В родном доме (мама):
Ты, Коля (Галя), не ходи с этими новыми мальчиками (девочками): кто их
знает, какие они, с чем приехали, чему научат...
И свидетели, а то и участники всех этих разговоровнаши юные ученики и
воспитанники. Народ-то в целом добр и
гостеприимен, но... Сами беженцы и их
дети, конечно, влияют на «коренных» мальчиков и девочек. Как сделать, чтобы
чужое горе воспринималось именно как несчастье, требующее сочувствия и по-
мощи, а не злобного недовольства? Беженецвина или беда? Как лично вы отно-
ситесь к беженцам? Во имя нравственного здоровья собственного ребенка, захо-
тевшего
привести к себе «пожить» «чужого» сверстника, вы бы отказались его на
время принять или поступились бы этим неудобством?
Можете ли вы предложить какие-нибудь особые действия или шаги прими-
рения, которые следует предпринять в предложенной ситуации? А для разре-
шения других конфликтов, которые вызывают ваше беспокойство?
15. Рассмотрите и проанализируйте предложенную картотеку форм воспита-
ния. Дополните предложенную картотеку форм воспитательной работы
.
Краеведческая деятельность: турпоходы, экскурсии по родному краю, истори-
ческим местам. Зарубежные поездки.
69
    12. Конфликт разрешается тогда, когда обе конфликтующие стороны выиг-
рывают. Проанализируйте следующую ситуацию: в классе, где Вы являетесь
классным руководителем, один ученик обозвал другого кличкой, имеющей от-
ношение к какой-нибудь черте его этнической группы. Каким образом можно
разрешить данную конфликтную ситуацию, чтобы обе стороны выиграли?
    13. Рассмотрите разнообразие оценок характера русского народа. Объясни-
те, в чем, на Ваш взгляд, причины столь разнообразных мнений?
     Н. Г. Чернышевского возмущало в русских людях въевшееся рабство;
  Н. В Гоголь, напротив, умилялся их покорностью; И. А. Гончаров жестоко вы-
  смеивал неорганизованность, безалаберность и ложь как черту русского нацио-
  нального характера; Л. Н. Толстой был восхищен силой и единством русского на-
  ционального духа; Ф. М. Достоевский наделял россиянина чертами иррациональ-
  ности, отягченной бессознательными влечениями, страстями и сомнениями;
  Н. А. Бердяев подчеркивал стремление русского народа к соборности и социаль-
  ной справедливости; В. И. Ленин гордился русской революционной традицией;
  К. Д. Ушинский размышлял о народности, ее значении в общественном воспита-
  нии, в организации школы и сохранении духа нации.
  14. Проанализируйте ситуацию «Беженцы и их дети»
     На рынке:
     — Вот, понаехали тут на нашу голову! Из-за вас цены выросли!..
     На улице:
     — Проходу от них нет — куча детей, одна грязь да бомжи!..
     В школе (учительница):
     — И что с ними делать? Дети как дети, но учились по другим программам, да и
  отстали здорово. Заниматься с ними на уроке — значит своим, «коренным», недо-
  давать...
     В родном доме (мама):
     — Ты, Коля (Галя), не ходи с этими новыми мальчиками (девочками): кто их
  знает, какие они, с чем приехали, чему научат...
     И свидетели, а то и участники всех этих разговоров — наши юные ученики и
  воспитанники. Народ-то в целом добр и гостеприимен, но... Сами беженцы и их
  дети, конечно, влияют на «коренных» мальчиков и девочек. Как сделать, чтобы
  чужое горе воспринималось именно как несчастье, требующее сочувствия и по-
  мощи, а не злобного недовольства? Беженец — вина или беда? Как лично вы отно-
  ситесь к беженцам? Во имя нравственного здоровья собственного ребенка, захо-
  тевшего привести к себе «пожить» «чужого» сверстника, вы бы отказались его на
  время принять или поступились бы этим неудобством?
   Можете ли вы предложить какие-нибудь особые действия или шаги прими-
рения, которые следует предпринять в предложенной ситуации? А для разре-
шения других конфликтов, которые вызывают ваше беспокойство?
   15. Рассмотрите и проанализируйте предложенную картотеку форм воспита-
ния. Дополните предложенную картотеку форм воспитательной работы.
     Краеведческая деятельность: турпоходы, экскурсии по родному краю, истори-
  ческим местам. Зарубежные поездки.


                                                                              69