Теория и методика воспитания. Борытко Н.М - 79 стр.

нилось тревожным ожиданием? Потому что школьный праздник в памяти мно-
гих из нас — это «мероприятие», которое осуществляется формально, без заин-
тересованности, по обязанности.
   Конечно, в словарном определении мероприятия как «совокупности дейст-
вий, объединённых одной общественно значимой задачей» нет ничего негатив-
ного. Но нет и праздника, радости нет! Вместо нее — «принятие мер». По от-
ношению к кому? В связи с чем? За что?! За «галочку», за строчку в отчете, за
«чувство исполненного долга».
   Но ведь именно чувства, эмоции, переживания — то, что определяет, состо-
ялся ли праздник. И шире — состоялось ли воспитание1. Потому что именно в
эмоционально-чувственном общении мы обращаемся не к «учащемуся», не к
«личности» даже, а к Человеку. Праздник — особая жизненная ситуация ре-
бенка, подростка, юноши или девушки, когда без назидательности и упреков
они проходят уникальную практику социального общения. Огромный воспита-
тельный потенциал праздника состоит в том, что он дает возможность для ак-
тивного самовыражения, вызванного реакцией на конкретное событие, для
творческого самоутверждения.
   Итак, две самых главных характеристики праздника — это радость и совме-
стность, собы́тие и со-бытие́.

                                Праздник как собы́тие
   Что в воспитательном смысле можно считать событием? Только то, что
обеспечивает воспитаннику встречу с реальностью, имеет высокую степень
внутренней значимости и (или) новизны для участников педагогической ситуа-
ции. Подобную значимость дают осознание преодоления определенного этапа в
развитии; ярко выраженный эмоциональный фон происходящего; ощущение
сопричастности к более широкому жизненному контексту; решение важной
проблемы; встреча с удивительно интересным человеком и др.
   Событием праздник становится, когда он содержательно наполнен и эмо-
ционально окрашен. И то, и другое не существует объективно, вне воспитанни-
ка — это результат субъективного восприятия. То, что для одного становится
волнующим и значимым, для другого проходит незаметно. Следовательно, в
педагогической инструментовке праздника важнейшим является умение вы-
строить его в соответствии с логикой восприятия.
   В этом отношении говорят о драматургии праздника: так же, как и драма-
тургическое произведение, праздник должен иметь свои пролог, завязку, разви-
тие действия, кульминацию, развязку и эпилог. Причем «скомканный» или
пропущенный этап «отомстит» за себя тем, что праздник будет испорчен, педа-
гог получит не те эффекты, на которые рассчитывал.


1
    Использованы материалы книги, в написании которой принимал автор: Воспитательная
    деятельность педагога / И. А. Колесникова, Н. М. Борытко, С. Д. Поляков, Н. Л. Сели-
    ванова; под ред. В. А. Сластенина, И. А. Колесниковой. М.: Академия, 2005. 336 с.

                                                                                     79