ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Анализ сущностных характеристик этической позиции и ее значения в
индивидуально-личностном становлении человека позволяет в качестве
основных выделить функции самопонимания (рефлексивная мыследея-
тельность субъекта, «произведение» личностного смысла), самореализа-
ции (выявление, раскрытие и опредмечивание своих сущностных сил), са-
моутверждения (осознание себя и отношение к себе через предъявление
своего «конкретного Я» другим людям
, для которых оно выступает в ка-
честве объекта), саморазвития (самосозидание человека, обеспечивающее
неповторимость и открытость его индивидуальности) и самооценки (со-
поставление потенциала, стратегии, процесса и результата своей и других
деятельности). Этическая позиция человека обеспечивает целостность
процесса его субъектного становления.
Эмоциональные переживания
в становлении этической позиции
Без эмоционального отношения невозможна внутренняя
связь человека
с миром. Эмоции, будучи явлением физиологическим, психологическим,
социальным и педагогическим, изучаются на междисциплинарном уровне.
Физиологи считают, что эмоции генетически первичны по отношению к
воле и интеллекту (В. К. Вилюнас, П. В. Симонов, К. К. Платонов,
Г. Х. Шингаров). В философских и социально-этических исследованиях
эмоции рассматриваются как компонент, обеспечивающий
единство ра-
ционального и эмоционального в процессе нравственного воспитания как
целостности (Л. М. Архангельский, В. Вичев, И. С. Кон и др.), как одна из
составляющих понятия «нравственная ценность» (М. С. Каган, И. С. Кон,
Л. Л. Титаренко), как необходимый компонент и психологический меха-
низм в процессе формирования нравственных качеств человека
(Л. М. Архангельский, М. С. Каган), как феномен межличностного обще-
ния, общественного настроения, подражания, внушения (Б. Д. Парыгин,
Б. Ф. Поршнев).
Различие моральности, нравственности и духовности отчетливо прояв-
ляется в различных формах эмоционального переживания
человека явлений действительности, непосредственно представленных в
его сознании и выступающих для него как события его собственной
жиз-
ни. Переживания представляют в индивидуальном сознании процесс вы-
бора человеком мотивов и целей его деятельности и тем самым способст-
вуют осознанию его отношений к происходящим в его жизни событиям.
Переживание как особая форма
активности позволяет человеку в кри-
тической жизненной ситуации перенести тяжелые события, обрести бла-
годаря переоценке ценностей осмысленность существования. Пережива-
ние всепоглощающее, яркое, самозабвенное, с полной концентрацией и
7
Анализ сущностных характеристик этической позиции и ее значения в индивидуально-личностном становлении человека позволяет в качестве основных выделить ф у н к ц и и самопонимания (рефлексивная мыследея- тельность субъекта, «произведение» личностного смысла), самореализа- ции (выявление, раскрытие и опредмечивание своих сущностных сил), са- моутверждения (осознание себя и отношение к себе через предъявление своего «конкретного Я» другим людям, для которых оно выступает в ка- честве объекта), саморазвития (самосозидание человека, обеспечивающее неповторимость и открытость его индивидуальности) и самооценки (со- поставление потенциала, стратегии, процесса и результата своей и других деятельности). Этическая позиция человека обеспечивает целостность процесса его субъектного становления. Эмоциональные переживания в становлении этической позиции Без эмоционального отношения невозможна внутренняя связь человека с миром. Эмоции, будучи явлением физиологическим, психологическим, социальным и педагогическим, изучаются на междисциплинарном уровне. Физиологи считают, что эмоции генетически первичны по отношению к воле и интеллекту (В. К. Вилюнас, П. В. Симонов, К. К. Платонов, Г. Х. Шингаров). В философских и социально-этических исследованиях эмоции рассматриваются как компонент, обеспечивающий единство ра- ционального и эмоционального в процессе нравственного воспитания как целостности (Л. М. Архангельский, В. Вичев, И. С. Кон и др.), как одна из составляющих понятия «нравственная ценность» (М. С. Каган, И. С. Кон, Л. Л. Титаренко), как необходимый компонент и психологический меха- низм в процессе формирования нравственных качеств человека (Л. М. Архангельский, М. С. Каган), как феномен межличностного обще- ния, общественного настроения, подражания, внушения (Б. Д. Парыгин, Б. Ф. Поршнев). Различие моральности, нравственности и духовности отчетливо прояв- ляется в различных ф о р м а х э м о ц и о н а л ь н о г о п е р е ж и в а н и я человека явлений действительности, непосредственно представленных в его сознании и выступающих для него как события его собственной жиз- ни. Переживания представляют в индивидуальном сознании процесс вы- бора человеком мотивов и целей его деятельности и тем самым способст- вуют осознанию его отношений к происходящим в его жизни событиям. Переживание как особая форма активности позволяет человеку в кри- тической жизненной ситуации перенести тяжелые события, обрести бла- годаря переоценке ценностей осмысленность существования. Пережива- ние всепоглощающее, яркое, самозабвенное, с полной концентрацией и 7
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »