Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 31 стр.

UptoLike

стимулом для дальнейшего индивидуально-личностного и субъектного роста,
который осуществляется непрерывно на протяжении всей его жизни.
Через призму толерантности необходимо рассматривать и многообразие
столь непохожих одна на другую концепций воспитания, существующих сего-
дня в педагогической науке. Толерантные установки позволяют педагогу уви-
деть единство в многообразии, оценить преимущества каждой концепции вос-
питания
независимо от ее парадигмальной принадлежности. Все три аспекта
воспитания социально-нормативный, индивидуально-смысловой и ценност-
но-деятельностный
1
предполагают, с одной стороны, понимание и принятие
Другого, с другой стороныобогащение себя, своего внутреннего мира в
процессе взаимодействия с Другим. Степень значимости для человека Другого
зависит от степени его ориентированности на свой духовный мир, на его разви-
тие. Отсутствие у человека интереса к другим людям свидетельствует, как пра-
вило,
об отсутствии интереса к себе, своему внутреннему миру. Чрезмерная
замкнутость воспитанника на себе, своих проблемах и переживаниях также го-
ворит о каких-то «сбоях» в развитии его личности, индивидуальности, субъект-
ности.
Толерантные установки субъекта являются одним из условий, благодаря ко-
торым его деятельность приобретает ценностный характер, т.к. помогают
увидеть за внешними проявлениями (нестандартное поведение, внешний
вид, манера общения и пр.) подлинно человеческую сущность и принять мир
во всем его многообразии.
Педагогу следует специально актуализировать, развивать и культивировать
интерес воспитанника к окружающим людям и сам
ому себе с учетом возрас-
тных акцентов его развития, организуя для этого специальные диалогические и
рефлексивные ситуации. Фазы толерантного воспитания отражают логику вос-
питательного процесса с учетом закона возрастания потребности в значимом
Другом. Рефлексия, осознание и самопроектирование предполагают гармонич-
ное сочетание ориентации воспитанника на себя и на Другого в процессе вос
-
питания.
В многонациональной, поликультурной среде педагогу (в первую очередь
педагогу-воспитателю), чтобы успешно осуществлять свою профессиональную
деятельность, необходимо руководствоваться принципом толерант-
ности. Реализация этого принципа требует от педагога безусловного призна-
ния за ребенком таких же прав, которые признаются за взрослым человеком:
права иметь собственную точку зрения, высказывать и отстаивать ее,
права на
сохранение своей индивидуальности, на свободу, на творчество, на выбор спо-
1
Более подробно о концепциях и аспектах воспитания см.: Борытко, Н . М . Теория и
методика воспитания: учебник для ст-тов пед. вузов / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова,
А. М. Байбаков; под ред. Н.М. Борытко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.— 98 с.
(Сер. «Гуманитарная педагогика». Вып. 7).
31
стимулом для дальнейшего индивидуально-личностного и субъектного роста,
который осуществляется непрерывно на протяжении всей его жизни.
   Через призму толерантности необходимо рассматривать и многообразие
столь непохожих одна на другую концепций воспитания, существующих сего-
дня в педагогической науке. Толерантные установки позволяют педагогу уви-
деть единство в многообразии, оценить преимущества каждой концепции вос-
питания независимо от ее парадигмальной принадлежности. Все три аспекта
воспитания — социально-нормативный, индивидуально-смысловой и ценност-
но-деятельностный1 — предполагают, с одной стороны, понимание и принятие
Другого, с другой стороны — обогащение себя, своего внутреннего мира в
процессе взаимодействия с Другим. Степень значимости для человека Другого
зависит от степени его ориентированности на свой духовный мир, на его разви-
тие. Отсутствие у человека интереса к другим людям свидетельствует, как пра-
вило, об отсутствии интереса к себе, своему внутреннему миру. Чрезмерная
замкнутость воспитанника на себе, своих проблемах и переживаниях также го-
ворит о каких-то «сбоях» в развитии его личности, индивидуальности, субъект-
ности.

       Толерантные установки субъекта являются одним из условий, благодаря ко-
       торым его деятельность приобретает ценностный характер, т.к. помогают
       увидеть за внешними проявлениями (нестандартное поведение, внешний
       вид, манера общения и пр.) подлинно человеческую сущность и принять мир
       во всем его многообразии.

   Педагогу следует специально актуализировать, развивать и культивировать
интерес воспитанника к окружающим людям и самому себе с учетом возрас-
тных акцентов его развития, организуя для этого специальные диалогические и
рефлексивные ситуации. Фазы толерантного воспитания отражают логику вос-
питательного процесса с учетом закона возрастания потребности в значимом
Другом. Рефлексия, осознание и самопроектирование предполагают гармонич-
ное сочетание ориентации воспитанника на себя и на Другого в процессе вос-
питания.
   В многонациональной, поликультурной среде педагогу (в первую очередь
педагогу-воспитателю), чтобы успешно осуществлять свою профессиональную
деятельность, необходимо руководствоваться п р и н ц и п о м т о л е р а н т -
н о с т и . Реализация этого принципа требует от педагога безусловного призна-
ния за ребенком таких же прав, которые признаются за взрослым человеком:
права иметь собственную точку зрения, высказывать и отстаивать ее, права на
сохранение своей индивидуальности, на свободу, на творчество, на выбор спо-

1
    Более подробно о концепциях и аспектах воспитания см.: Б о р ы т к о , Н . М . Теория и
    методика воспитания: учебник для ст-тов пед. вузов / Н. М. Борытко, И. А. Соловцова,
    А. М. Байбаков; под ред. Н.М. Борытко. — Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006.— 98 с.
    (Сер. «Гуманитарная педагогика». Вып. 7).

                                                                                        31