Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 33 стр.

       стные, индивидуальные, субъектные качества, особенности поведения или
       миропонимания — он просто знает, что они существуют.

   Принять как данность — значит признать право на самобытность, не срав-
нивать ни с кем, даже с выдающейся личностью, и не призывать быть похожим
на кого-то, утверждает Н. Е. Щуркова. Принять ребенка как данность — вовсе
не значит одобрить все его качества, поступки, особенности поведения. Воспи-
тание на то и существует, чтобы помогать человеку стать лучше. Если же ка-
кая-то черта мешает этому, над исправлением именно этой черты предстоит со-
вместно работать педагогу и воспитаннику, но только в том случае, если она не
является простым проявлением индивидуальности ребенка, а мешает реализа-
ции прав других людей, противоречит требованиям культуры.
   В гуманитарной образовательной парадигме, в которой реализуется идея то-
лерантности, воспитание понимается как ценностно-смысловой диалог воспи-
тателя и воспитанника. Ценностно-смысловой характер диалог приобретает
тогда, когда он стимулирует поиск человеком смыслов собственной жизни, ко-
гда за каждой вещью, явлением, событием, законом, нормой поведения видится
человек, который предстает как высшая ценность, как «мера всех вещей», а за
внешней формой отношений и поступков — смыслы бытия человека в мире.
   Диалогический характер взаимоотношений, взаимодействия между людьми
особенно важен в мире различий. Чем более многообразно окружающее ребен-
ка культурное пространство, содержание и формы отношений между людьми,
тем более важным становится придание воспитанию характера ценностно-
смыслового диалога. Открытие смыслов бытия другого («иного») человека обо-
гащает субъектов взаимодействия, способствует их саморазвитию. Таким обра-
зом, ценностно-смысловой диалог выступает контекстом и важнейшим средст-
вом толерантного воспитания.
   Перечень средств, которые воспитатель может использовать в своей дея-
тельности, практически безграничен. Любой предмет, факт, процесс, любое яв-
ление действительности содержит в себе воспитательный потенциал. Его лишь
нужно уметь актуализировать. Чем большим набором средств обладает воспи-
татель, тем больше у него шансов на успех в работе. Однако следует помнить о
специфике педагогических средств1.

       Любое, даже самое «подходящее» средство может дать противоположный
       ожидаемому воспитательный результат; все зависит от того, в какой системе
       отношений и в какой педагогической ситуации оно используется.

   Универсальным средством воспитания, которое «всегда под рукой», являет-
ся деятельность. Различные позиции, которые педагог может при этом занять,
будут связаны с выполнением функций организации деятельности, соучастия,
сотрудничества, экспертизы, коррекции. Практическая работа педагога заклю-

1
    В приложениях 2 и 3 приведен ряд игровых методик и форм воспитания толерантности.

                                                                                        33